摘要：唐代画家张璪“外师造化,中得心源”之论是中国画史与艺术史中“师心”与“师造化”理论的代表,对中国画论产生了深远影响。尽管前辈学者已关注到其中“心源”一词的重要性,关于“心源”含义的议题亦引发了不少国内外美术史学家的广泛讨论,但对“心源”一词与佛教关系的问题尚存待考之处。本文的研究通过爬梳文献和考证源流等方式,分析最早出现该词的佛经以及其同本异译的比较,阐明“心源”在佛经文献传译过程中的出现、内涵,及其使用与演变。

摘要：随着《十轮经》翻译的完成,配套的仪轨随之出现。唐代有较为兴盛的地藏信仰,而这种盛况推动仪轨走向制度化,且相较于生搬印度仪轨,本土形成的仪轨更具普遍性,这是佛教中国化的进程的一个部分。新译本《十轮经》为唐代地藏信仰的展开提供了基础。《十轮经》不仅在唐初“沙门拜俗”和“沙门治罪”两个事件中发挥作用,还在信仰层次上将地藏信仰进行归结,为后期净土信仰从民间层次上吸收地藏信仰提供了可能。