摘要：语言与认知和思想的关系向来是哲学的核心问题,亦是贯穿人文社会科学的基础问题。汉语与认识和思想的关系及其重要性主要表现在两个方面:第一,在探讨人类语言共同的基本结构时,汉语的形式特征对认识和理解这种结构发挥了关键的作用;第二,汉语结构的普遍性与其特征之间的张力和关系揭示了语言的普遍外在条件的基础性。因此,汉语与认知和思想关系的研究关涉到两个方面,即汉语表达的普遍性和特殊性以及两者之间的关系。汉语表达的普遍性虽然是不言而喻的事实,但是其形式的特殊性却也常常成为那种认为其难以胜任普遍性表达的理由,而汉语在当今学术、政治、媒体以及艺术界的运用状况又很容易成为这种观点的直觉的证据。

摘要：海德格尔与现象学的关系历来是国内外哲学界的研究热点之一。大多数研究者都倾向于认为,海德格尔的前期思想属于现象学,而在思想转向后则完全否定和抛弃了现象学。本文通过对胡塞尔、海德格尔前期和后期的相关思想的梳理试图指出,海德格尔在其思想转向之后,不仅没有抛弃和否定现象学,反而比现象学的创始人胡塞尔以及早期海德格尔更加彻底地坚持了现象学"回到事情本身"的原则。这一点在《艺术作品的本源》中体现得最为清晰。

摘要：本文以维克多·雨果《巴黎圣母院》中的艺术史观为引导,考察柏拉图构造世界和人的几何模式对中世纪三种建筑风格——罗曼式、哥特式和文艺复兴希腊罗马式——的影响,用设计图、照片等直观方式说明这些建筑的设计理念、建筑比例和力学原理等方面的柏拉图几何学元素。

摘要：谢林开创了严格意义上的艺术哲学,并首次在这个领域提出了系统的阐发。在谢林艺术哲学体系的形而上学基础及其与哲学(尤其是谢林自己的哲学)的关系中,包含着双重的架构,即永恒架构(艺术门类的排序)和时间性架构(即古代艺术与现代艺术的对立)。谢林一方面洞察了艺术的永恒本质,另一方面也把握了艺术中的时代张力,从而为当代的艺术发展指明了正确的方向。

摘要：人的本性何在？这既是一个哲学核心问题，又是那些与“人”相关的学科乃至艺术、宗教中的一个重大问题。识别这种本性的一个常用方法是去寻找人与其他存在者的区别，识别出人的独特属性。这种寻找或者朝向人的躯体特点，或者朝向人的行为特点。

摘要：西方马克思主义虽然对现代性和现代社会进行了深入而全面的批判,但在面对现代性的弊端以及现代化发展所造成的种种负面后果之时,他们也在不停地寻找解决问题的途径。由于过分脱离社会生活的实践,他们对解放之路的探索多半属于理论上的、乌托邦性质的空想,但是现代社会的发展反而越发证明了现代人对这些领域的忽视和遗忘。虽然我们不可能在现实生活中完全照搬他们的解放之路,但我们却可以从他们那些近乎天才的设想中,看到克服现代性弊端的希望之光。

摘要：《利维坦》之《论人类》的结论似乎告诉人们,人无法解决人自身产生的问题.尤其无法解决人自身的生命安全问题.于是人作为上帝艺术的代表作,也模仿上帝创世、治世的艺术,创造出自己的代表作——利维坦.本文讨论利维坦中的人是谁,探讨人的意涵从man变为person,这转变对于人意味着什么.

摘要：在俄国哲学家洛谢夫对音乐的哲学思考中,音乐的对象不能归结为物理现象、生理现象和心理现象,音乐是时间的艺术;但时间不是主观意义上的"内在时间",音乐对象像数学一样具有客观性。音乐是纯粹的生成,是意义的产生和消失的辩证统一体,这种艺术形式正适合于表现生命,因为生命是在生成中的永恒与流变。生命的真实存在不是诸多外部表现形式,而是流动于生成之中,因此音乐对人具有比其他艺术形式更大的感染力。

摘要：首先,机器人伦理学是机器人学的新领域,涉及机器人对人和社会的积极和消极意涵。其次,机器人伦理学也是一种伦理学,是应用伦理学的一个分支,旨在唤起机器人,尤其是智能/自主机器人的道德设计、发展和运用。本文拟探讨机器人的类别,以及机器人被运用于不同领域时面临的伦理学问题。