摘要：学生党建与学生工作是高校育人工作的重要组成部分,在基层院系层面,二者的联动开展有助于实现育人效果的最大化。当前,虽然在学校层面学生党建与学生工作多有联合,但在基层院系层面仍然存在主题活动有部分联合、实际工作未深入联动的情况,应该从创新制度设计,强化辐射带动;加强双向互动,深化教育效果;加强运行保障,构建长效机制等三个方面推进基层院系学生党建与学生工作联动开展。

摘要：日本古代战争图像颇为丰富,最典型的就是战记绘卷。日本战记绘卷受到了中国律令制度、“战图”传统等影响,却又呈现出不同的取向,最终成为“大和绘”的重要代表。在中日比较的视域下对日本战记绘卷进行考察,有助于探明为何中日两国战争图像的渊源相近,却走上了不同的发展轨迹。

摘要：新世纪伊拉克战争小说摆脱了萨达姆执政时期政治对文学创作的深层干预,展露出超逾庸常的战争审美新貌。一批跨时代作家以叙事艺术的变奏重新厘定历史、暴力与叙事之间的经纬关联。他们或借着“小叙事”对传统战争书写中的英雄主义论调进行降奏,透过“伊拉克人”的特定视域推动、促进战争书写的家庭转向,又或在战争记忆的阡陌间再探传记书写之灵感,以文体的迭新与超越因应伊拉克战争历史之新变。新世纪伊拉克战争小说的叙事变奏既是对整个阿拉伯民族难以逃逸的战争诡局的有力见证,更是为贬驳战争本恶、颂扬生命崇高而拨奏的时代乐章。

摘要：本项研究采用分级判断任务,从语用容忍度的角度出发,考察汉语为母语的英语学习者在二语(英语)和母语(汉语)中等级含义的生成,尤其是二语者对违反语用准则的信息不足句子的容忍度。实验结果表明,二语者并不具备明显的语用解读偏好——二语者在面对违反语用准则的句子时表现出与英语一语者同样的容忍度,而且二语者在其二语和母语中都表现出相似的容忍度。本研究旨在为关注语义-语用推导的相关研究提供实验设计方面的启示,期冀为二语等级含义研究引入新的研究视角。

摘要：巴勒斯坦小说家安瓦尔·哈米德的科幻作品《钥匙》是一部关于巴勒斯坦历史与现实问题的政治寓言，充满政治隐喻和文化互文。在小说中，“钥匙”是巴勒斯坦抵抗文化的流行符号，象征以“纳克巴”事件为代表的巴勒斯坦历史以及巴勒斯坦人的回归权利；徘徊在以色列人门外的幽灵，喻指被遮蔽、隐藏、视而不见的巴勒斯坦人和巴勒斯坦问题；无形的“重力墙”则是影射以色列对巴勒斯坦地区无孔不入的封锁、隔离。通过科幻小说这一文学体裁，安瓦尔·哈米德延续了关怀家国命运的巴勒斯坦文学传统，探讨了造成巴以双方无法沟通的问题根源，试图唤起人们对巴勒斯坦难民困境的关注。

摘要：巴赫金的狂欢化诗学被广泛应用于众多学科,作为其对话哲学的重要组成,某种程度上影响了人文科学的治学格局。本文聚焦巴赫金有关“边缘文化”的思想资源,特别是“巴黎的吆喝”与“白边绘画”,将其文艺表现形式视为一条独特的线索,借此在巴赫金与当代艺术史家迈克尔·卡米尔之间搭建起对话的桥梁。巴赫金考察拉伯雷的创作采用一套与传统的追求“中心化”迥异的文化运转机制,以“离心力”思维揭示文学创作所遵循的另一种逻辑——“边缘文化”的创造力。卡米尔接受这种文化逻辑,在中世纪艺术研究中指出,文艺的边缘性暂时会因弱小而敌不过现实主义的清醒,但有朝一日边缘亦会走向中心。狂欢化诗学在英美学界俨然成了释读中世纪绘画、抄本艺术、市场言语艺术以及能够帮助还原中世纪文化面貌的一把锐利解剖刀,以其为代表的俄罗斯诗学的国际影响由此亦可见一斑。

摘要：一直以来,艾丽丝·默多克对传统现实主义小说的推崇和发扬备受学界关注。在小说《钟》中默多克刻画了以20世纪上半叶分产主义共同体为原型的茵波庄园,以此来折射战后英国面临的道德和文化挑战。默多克塑造了朵拉和迈克尔这两位神秘主义主人公,借二人的困境和转变以及茵波庄园的兴衰来凸显艺术、现实和想象力的重要性。对社会现实的关注和对道德心理的探索共同构成了《钟》的神秘现实主义,不仅丰富了现实和现实主义的含义,也蕴含了默多克对于美善生活和理想社会的思考。

摘要：为缅怀大江健三郎先生并弘扬其文学精神,浙江越秀外国语学院并人民文学出版社于2023年5月21日在北京联合举办了“大江健三郎文集新书发布会暨第五届大江健三郎文学研讨会”,特邀莫言、陈众议、陈晓明、叶兴国和许金龙在开幕式上作主旨发言,来自中国作协、中国出版集团、人民文学出版社、中国社科院外文所、清华大学、北京大学、中国人民大学、西安外国语大学、河北师范大学、《当代作家评论》以及《新华文摘》等单位约百名作家和学者汇聚一堂,围绕大江文学展开深入交流和讨论,共发表学术论文五十余篇,涉及“大江文学与中西方文学的互文关系”“大江文学中的后人道主义研究”“大江小说艺术研究”和“大江文学中的反战思想研究”等主题,呈现出广阔的研究视野与诸多研究方法。本刊从中述选三篇由青年学者撰写的文章组成小辑,以供读者朋友品读。

摘要：人類醫學的發展是以不同文化背景的醫學體系之間的交流互動馬基礎的。從全球化的早期(前近代)以來,源自印度和中國的吸毒石,以神奇的解毒療效以及神秘的東方色彩,通過耶穌會士卜彌格等傳教士的活動與《中國植物志》等著作中的相關著述,從東方傳入歐洲,引起了基歇爾等歐洲學者的典趣。吸毒石也引發了歐洲實驗室藥物學研究的新潮以及相關的論争,并在一些修道院中進行配制。從歐洲赴亞洲的博物學家、商人、船員、士兵和醫生等不同角色的人們對吸毒石的典趣延續頗久。南懷仁的《吸毒石原由用法》是最早記載吸毒石的中文文獻,并產生了滿文譯本和兩種廣告式的短論。從《本草補》、《本草綱目拾遺》以及《嶺南雜記》等筆記小說(乃至地方志、詩歌、方書等文獻),吸毒石在博物學的视城中得以延續其神異叙事。本文還詳細分析了晚清民园時期吸毒石在江南(尤其是上海)的流變情况,并梳理了該藥在日本江户時代蘭醫學背景下的知識流傳和應用,以及由朝鮮燕行使在北京與西洋傳教士的交往所導致的吸毒石實物及其知識傳播到朝鮮半島的情况。作者特别强調了吸毒石在全球化早期的海上絲綢之路的雙向環流過程,及其在構建近代柬西方醫學文化關保史的網絡中所起的作用。作者認馬,要深入認識吸毒石的學術意義,必須將其放到西洋、中國、印度、日本和朝鮮等地的多層互動的文化交流網絡中去考察,以此揭示當時的東西方文化交流中彼此環繞和交錯的複雜景象。

摘要：诠释美术作品中的国家形象,图像修辞学与时空体诗学均能发挥重要作用。本文受于润生近著中对俄罗斯形象的图像修辞学分析的启发,试图借鉴国外艺术学界的最新成果,将巴赫金的时空体诗学应用于美术研究,以于著所涉猎的大量俄罗斯绘画作品为材料,从时空体诗学角度重新阐析这些画作,探讨图像背后所隐藏的俄罗斯国家形象。本文作者认为,时空体本身内蕴的跨媒介性使它在美术研究领域具有很强的适用性,其最大特色在于能够从接受者时空体的角度考察现实问题。整体而言,时空体诗学在美术研究中大有可为。