摘要：我在第一届中亚史诗研讨会上宣读的论文中试图以1974年苏蒙民俗考察对东蒙古说书艺人却音霍尔和桑布达希所做的录音为语料，分析本子故事体裁的东蒙古史诗中对英雄及其坐骑的描写①。1978年秋天的考察中，我们在与这些说书艺人一起工作时，成功记录了他们对女英雄穆桂英及其战马的描写。这两位东蒙古传统的承载者的录音，以及将女将与相应男将的描写进行对比，为理解东蒙古说书艺人的整体艺术手法及个人风格特点提供了有趣的资料。

摘要：今年是俄国著名诗人丘特切夫 (180 3年 12月 5日— 1873年 7月 15日 )诞辰 2 0 0周年、逝世 130周年纪念年 ,为深切缅怀这位“放眼世界的‘地球诗人’” ,我刊特诚邀国内老、中、青相关专家、学人撰写了 4篇纪念文章 ,以飧读者。惟愿我们的工作让更多的中国读者在诗歌越来越不景气的当下知晓这位“世界文化名人” ,真正“走近丘特切夫”。

摘要：总结分析了用户统一认证技术在数字图书馆应用的需求与现状，讨论了应用系统设计中涉及的关键技术解决方案和管理政策需求，以及国内外数字图书馆对统一认证和授权实现的模式，并在最后讨论了我国实践中存在的问题与未来的发展方向。

摘要：《三国演义》文体研究,19世纪英语世界汉学家没有区分历史小说和历史的文体意识,将历史与历史小说混用,指代通俗历史。20世纪60年代,英语世界学者转向文学内部研究,特别强调《三国演义》艺术虚构性所凸显的历史小说文体,甚至走向虚实对立的极端,认为小说比历史更可靠。20世纪70-90年代,英语世界学者提出“文人小说”“演义文体”等概念,阐明《三国演义》作为独立文体的意义在于虚实结合。英语世界《三国演义》文体研究的阶段性演化,反映了不断接近小说本质的认知过程,为国内《三国演义》研究提供了借鉴和启发。

摘要：文化的定义有上百种,见仁见智,众说纷纭。一般来说,狭义的文化是指文学、艺术、教育和科学等精神财富。最广义的文化则指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。本文中所谈的文化是取后者。

摘要：2021年8月,马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义文艺理论》出版。以该书出版为契机,2021年10月8日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所举办第43期马克思主义文艺理论论坛。本次论坛以"马克思主义文艺理论教程:体系与范畴"为主题,结合马克思主义文艺理论教材建设的历史与高校教学现状,对《马克思主义文艺理论》的结构特点、体系创新、教学方法,以及如何在教材写作和课堂教学中实现理论与实践结合、历史感与当下性兼备等问题进行了探讨。本刊特刊发部分内容,以飨读者。

摘要：翻译下列短文:我们可以收藏什么?文物是全人类的财富。收藏不仅是收藏家满足个人文化需求的行为,也是储存人类文化遗产的手段。收藏品是承载历史、文化和艺术信息的商品。

摘要：长期以来,很多学者一直倡导指导教学的评价,即通过评估学生需求和监测其学习进展,适当地设计学习顺序,调整教学策略,改良学习计划,以便有效地促进学习目标的完成。本研究调查了形成性评价在美国中学科学课中的实施情况,并分析其对学生学习进步的影响。研究表明,教师都在努力使用形成性评价来指导教学,而学生取得的成绩各不相同。

摘要：翻译下列短文:收藏品的分类你可以收藏几乎任何物品。但是正如俗话所说,物以稀为贵,所以你最好收藏那些罕见的、不能再生的物品。当然,许多看似平常的物件,常常包含着我们先辈的智慧或反映他们的生活方式,也可以归入藏品之列。