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日本首部漫画版《红楼梦》改编策略刍议
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《红楼梦学刊》2020年 第2期 224-241页
作者:翁家慧北京大学东方文学研究中心100871 
2001年8月,日本ソレイユ出版社正式出版了由旅日中国学者王敏编写、日本漫画家北本守正绘制的漫画版《红楼梦》(第1卷),这是日本出版的首部《红楼梦》漫画改编作品。鉴于目前尚无针对这一作品的相关研究,本文从文本内叙事逻辑、情色文...
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马来史诗《杭·杜亚传》中的象征表达及其历史文化内涵
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《艺术与民俗》2023年 第4期 42-48页
作者:郄莉莎北京大学东方文学研究中心 北京大学外国语学院东南亚系 
象征广泛地出现于各类文学作品中,是民间文学中的常见现象。作为马来古典文学中最具影响力的英雄史诗,《杭·杜亚传》讲述了马六甲王国的传奇英雄杭·杜亚为国建功立业的不朽功勋,其中出现的许多人物、动物和神物等都具备象征...
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罗摩戏剧与东南亚民族表演艺术
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《东南亚研究2004年 第5期 85-88页
作者:张玉安北京大学东方文学研究中心北京100871 
东南亚的罗摩戏剧表演艺术、东南亚的戏剧艺术以及东南亚的民族表演艺术在内涵上有很多相同之处。本文试图通过对罗摩戏剧艺术的分析,通过罗摩戏剧艺术与印度古典戏剧艺术的比较,来探讨东南亚民族表演艺术的几个主要特征及其独特的生成...
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《安迪梅西克铁路站台阶上的蝎子》的空间意识流叙事架构
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《北方工业大学学报》2023年 第3期35卷 25-33页
作者:穆宏燕北京外国语大学亚洲学院北京100089 北京大学东方文学研究中心北京100081 
伊朗作家阿布克那尔的小说《安迪梅西克铁路站台阶上的蝎子》是一部意识流的反战小说,采用了20世纪末兴起的空间叙事理论所涉及的一些艺术手法来架构小说情节。上半部以动态的“走向铁路站”为主干意识流,链接各条支脉意识流,共同组成...
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跨宗教语境中的波斯摩尼故事书写——以《艺术家的史诗事迹》为例
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《西域研究2021年 第3期 93-105,M0005页
作者:陈明北京大学东方文学研究中心 北京大学外国语学院南亚学系 
摩尼是波斯古代宗教摩尼教的创始人。作为一名伟大的画家,他的事迹在不同宗教文化语境中,不断地被吸收、改写或再创造,历代相传。本文以《艺术家的史诗事迹》一书中有关摩尼事迹的书写为例,进一步探讨一个教派领袖兼艺术大师的形象在多...
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阿拉伯现当代作家的后殖民创作倾向
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《国外文学2004年 第2期 13-21页
作者:林丰民北京大学东方文学研究中心/北京大学外国语学院 
纵览现当代阿拉伯作家的小说创作 ,可以发现 ,不仅仅是那些移居海外的阿拉伯流亡作家和移民作家如纪伯伦、塔希尔·本·杰伦的作品表现了东方的落后状况 ,而且一些去过西方国家留学和生活一段时间后回到阿拉伯祖国的作家如塔伊...
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钟敬文先生与《歌谣周刊》
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《民族艺术》2002年 第2期 40-49页
作者:陈岗龙北京大学东方文学研究中心副教授。100871 
本文论述了《歌谣周刊》对钟敬文先生民俗学研究学艺生涯的重要影响,评析了钟敬文先生早期歌谣学和民间文艺研究思想。
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闪语和印欧语楔文文学中月亮神格化意象的初步对照
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《国外文学2004年 第2期 114-118页
作者:唐均北京大学东方文学研究中心北京大学外国语学院 
美索不达米亚楔文文学中的月亮由天体成为月神后内容丰富 ,历史悠久 ,该月神的各种威力和职能有大量文学性作品来表现。深受苏美尔 -阿卡德楔文文明影响的安纳托利亚赫梯楔文文学中几乎看不到月亮神格化受到尊崇的情形。两者对比反映出...
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阿拉丁是个中国人--《一千零一夜》的中国形象与文化误读
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《国外文学2020年 第4期 109-116,156页
作者:林丰民北京大学东方文学研究中心 北京大学外国语学院 
《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重...
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抒海、竭海、弈海与拟海——印度佛教抒海神话的源流
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《外国文学评论》2013年 第1期 215-239页
作者:陈明北京大学东方文学研究中心 北京大学外国语学院南亚学系 
在《六度集经》、《生经》、《摩诃僧祇律》、《佛说大意经》、《贤愚经》和《佛本行集经》中,有一个情节类似的抒海神话。该本生故事既化用了印度民间故事中的鸟儿舀干海水的情节,又与入海采宝的故事相连接,还与婆罗门教的"搅乳海...
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