摘要：东汉鸿都门学以尺牍、辞赋、工书鸟篆等科目选士,历来被教育史学界视为中国最早的文学艺术专门学校。论及鸿都门学选士科目的设立缘由,学界既往观点多释以汉灵帝个人喜好。以政治、学术与教育互动的“整体史观”为考察视角,将鸿都门学选士置于东汉末年皇权与士族官僚集团政治权力斗争的背景下,从知识群体所掌握的知识类别等角度,对鸿都门学以尺牍、辞赋、工书鸟篆等为选士科目的历史缘由可以作全面阐释。

摘要：意境是中国古典美学的审美范畴,是华夏民族审美理想的集中体现,在我国艺术发展史上具有重要地位。毛泽东的词作《沁园春·长沙》风格独绝,有英雄气,意境宏大。阅读该文本,能够引发我们身体与精神游历其中的感觉。明代李日华认为画有三次第,即“身之所容”“目之所瞩”与“意之所游”。《沁园春·长沙》亦存在这三种空间。作者独立之境便是他的身处之地,而词中一个“看”字引出的“目之所瞩”丰富拓展了空间,最后由一个“忆”字统领昔日时光,即“意之所游”的心理空间。毛泽东在这三维一体的立体结构中,表达了自己独特的时空感受,形成了壮阔高远的独特意境。

摘要：杜威的职业教育思想是对美国公共教育制度的一种实践诉求,也是杜威教育思想的一种借助时势的阐释。从1899年《学校与社会》对“职业”的强调至1916年《民主主义与教育》对“职业”的完整阐释,“职业”概念成为理解这一时期杜威教育思想的关键入口:在杜威学校开办时,杜威的“职业”作为一种促进生长的活动被看作学校的绝佳训练方式,帮助儿童在学校中与社会获得联系;在职业教育运动兴起时,杜威的“职业”作为教育与工业社会的连接点开始展露改革既有制度的实践内涵;在《民主主义与教育》出版时,杜威的“职业”概念获得了完整的民主意义,它作为一种道德的、艺术的、自主的活动,被杜威视为一种无所不在的教育,与人生中的身与心、手与脑、经验与理性的分离,与社会上的劳动与闲暇、职业与自由的隔离相抗衡,其最终目的是实现杜威理想中的民主社会。

摘要：学科包括知识体系和学科建设(或学科制度)双重形态的内涵,它是大学制度的核心和主干。大学的组织形式是学科赖以存在的方式,是知识系统这一内核的制度外壳。1924年9月,辅仁大学创办人设计了一个理想化的学科愿景,但是初建时只设立了文科4系。1929年夏,学校为适应国民政府教育部的要求,被动地扩大学科规模。抗战期间是辅仁大学的兴盛期,又主动增设了一些系科。辅仁大学在20世纪30-40年代发展成为一所多种学科构成的综合性大学,但是在学科建设上,基本坚持"小而精"的原则,在兼顾学科均衡的基础上突出文史等重点学科。辅仁大学尽管存在的历史非常短暂,但在学科建设与发展方面却留给我们一份珍贵遗产。

摘要：马来西亚面对全球化经济、社会变革,从改善自身教育体系出发,以国际化的标准积极调整教育行政部门、各个学校以及教育工作者的职责、角色,为未来培养更具有国际视野的人才作出了长达13年的改革规划,即《2013-2025年马来西亚教育蓝图(学前教育至中学后教育)》(Malaysia Education Blueprint 2013-2025(Preschool to Post-Secondary Education))。规划充分考虑了来自学生、教师、家长、教育行政部门、社会等各利益相关者的声音,调动各利益相关方积极性参与对未来教育的设计,结合自上而下和自下而上的双向方式探索本国教育的发展之路。规划从可获性、质量、公平、团结和效率5个方面来考量未来马来西亚教育领域的发展,并且给出了11条具体改革措施,这些改革措施贯穿于马来西亚学前教育至中学后教育阶段。作者对蓝图的主要内容进行编译,以飨读者。

摘要：关于西方自然主义教育思想的研究一直是国内学者关注的热点。但长期以来，研究者往往从对西方自然主义教育思想某个方面或人物来设计框架，缺乏研究视角和方法的变化。湖南师范大学教育科学院刘黎明副教授的《西方自然主义教育思想的当代价值》（华东师范大学出版社2017年出版）一书，在分析理论、研究视角和方法上有了新的变化。