摘要：北京师范大学书法专业创办于1999年,拥有包括启功先生在内的一流师资队伍。目前已招收5届本科生、3届硕士研究生,并培养和接收了一批海内外书法进修生和访问学者。本专业,依托本校文科实力雄厚的优势,以启功先生的书法教育思想和教学方法为指导,通过多年的教学实践,已经形成了自己独特的办学特色和教学风格。经学校研究生院批准,于2005年8月开办“北京师范大学书法专业首届书法硕士研究生课程班”,面向全国(包括港、澳、台地区)常年招生。一.招生对象及名额:1.对象:全国各省市具有大学本科或具有同等学历的书法工作者和书法爱好者。2.名额:每年招生40名。

摘要：近年来,随着当代艺术对书法的影响不断深入,传统形态书法在当代面临着转型问题;同时也迎来了较丰富的发展空间,取得了一些成就。徐冰自二十世纪八十年代末开始创作的《天书》系列中,以汉字为型设计刻印数千个“新汉字”,打破汉字常规,通过图象性、符号性等思维方式探讨中国文化。另一位书法艺术家王冬龄,因受早年在美日讲学的影响,大胆借鉴西方现代派的表现手法,打破传统书法的陈规旧矩,在现代书法中开拓出一片新天地。充满创造性创作的同时还延续了部分传统书法的风韵。

摘要：近年来,国内越来越多的高校设立了书法专业,具备本科招生资格。基于有效传承书法艺术、就业去向以及中小学书法教育现状等方面的考虑,高校书法专业应该在本科阶段开设书法教学法课程,以有意识地培养学生的教学能力。书法教学法课程的内容设置以饱满而行之有效为宗旨,包括书法教学理论与课内教学实践两个部分,“动口”与“动手”并重,力争让本门课成为衔接大学专业学习与就业岗位之间的桥梁。

摘要：启功在古典文学、文字学、书画创作、书画鉴定等多个领域取得了巨大成就,这些成就的获得与他的学术观念密不可分。本文旨在阐述启功通达自然之书法观的缘起,并从书写技巧与书学研究两方面,辨析这一观念的文化和精神内涵。

摘要：《司马昞墓志》是北魏墓志的代表作品,志文共计283字,其中92字为异写字,约占墓志总字数的32%。此墓志中丰富的异写字现象,几乎囊括各种类型,表现丰富。究其原因,书刻者追求美观、书写便利、误刻等诸多因素均对异写字的大量出现产生了影响。

摘要：“篆籀”字体概念出现得很早,许慎《说文解字叙》就提到了“篆书”和“史籀大篆”,而作为审美格调出现的“篆籀气”,是被北宋黄庭坚、米芾、黄伯思激活的一个概念,激活的人文环境因于宋代金石学的兴起,但篆隶的熔铸力被充分激发,则际会于清代碑学。米芾在《自叙帖》中说:“入晋魏平淡,弃钟方而师师宜官,《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆,而鼎铭妙古老焉。”由于对篆隶审美有着深切的体悟,他在《海岳名言》中提出了“篆籀气”的概念,其云:“与郭知运(1)《争座位帖》(图1),有篆籀气,颜杰思也。”

摘要：贺培新与刘淑度同为齐白石弟子,是“齐派”印风的重要传人。在《齐白石贺孔才批刘淑度印稿手迹》中可以看到刘淑度曾两刻“世代书香世代医”一印,且贺培新都作了评改。经过这样一个学生随作、老师随评、互相反馈的良好的教学过程,刘淑度的篆刻作品获得了很好的提升。贺培新渗透“印式”思想的教学思路是可取的,但他所固执的七字印印文排布方式缺乏历史依据与艺术渊源,对于篆刻艺术的追求有所偏离,可谓有得有失。

摘要：执笔法一直是历代书家和书论家孜孜以求的重要问题,学习书法首先要学会如何执笔,这是书家的基本功,是一切笔法的基础,是书写活动的必备因素。执笔本无一定之规,是随着书写的器用、书字的大小、书艺的风格等因素而有所不同的。自古以来,书法文献中关于执笔法的相关表述是众说纷纭,文章从三个方面进行研究:一、执笔的基本概念。通过介绍执笔时的五指位置、执笔方向、深浅长短等概念,对书法执笔有基础的了解。二、唐代文献中所录执笔法。从唐代文献中的执笔法出发,展开对唐代文献中关于执笔法的相关理论研究,具体下分为初唐、中唐、晚唐三个时期,旨在为进一步研究历史上的执笔法提供借鉴。三、执笔法在文献与图像中不一致现象的反思。通过对唐代传世文献以及绘画、雕塑作品中的执笔图像进行分析、比较,研究文献和图像皆不可作为证实唐代执笔法的最终依据的多种因素。

摘要：詹景凤(1532-1602)作为明代著名鉴藏家,平生经眼了大量的古代书画,积累了可观的题跋品评资料,项元汴即对其识鉴颇为推崇。因此,詹景凤对于古代书家书作的品评极有价值,我们通过这些品评就可以深入了解詹景凤的书学思想。在此,我们重点聚焦詹景凤对"宋四家"的品评,挖掘探索其对"宋四家"书法成就的体悟与理解,展现其书法品评特色及独到的书学观。

摘要：“书卷气”和“金石味”是书法创作中两大风格特点。“书卷气”的书法作品表现出轻松、流畅、灵巧的形式美,而“金石味”则表现出雄浑古拙、精豪朴厚之感。