摘要：一审美活动本来是日常活动的一部分,在人类的幼年时期,处于原始状态下的部落成员不但有着与文明社会成员同样的爱美天性(如果不是更强烈一些的话),而且显示了更加普遍的艺术才能.

摘要：(续上期)

摘要：中国传统艺术批评有无深度模式与潜体系存在？这是当今中国文艺理论与美学研究中意见分歧的一个问题。本文在对有关这一问题的研究。情况进行回顾的基础上，从六个方面提出了看法。笔者认为：中国传统艺术批评存在深度模式与潜体系，它是一种以中国古代天人合一的大宇宙生命和谐理论为哲学根基（特别是以“人与天调，然后天地之美生”这一重要理论认识为基础），在象、气、道逐层升华而又融通合一的多层次批评中，体现中华民族深层人生境界及大宇宙生命整体性特征的东方艺术批评模式。

摘要：中国电视剧所扮演的社会角色 ,既是艺术事业 ,又是文化产业 ,然而 ,电视剧的产业经营 ,决不等于企业化和商业化、市场化。电视剧在西方诞生时具有的现代大众文化品格 ,在中国已经发生异变 ,呈现为主流文化、精英文化、通俗文化和大众文化多元共存而又相互对峙、相互较量的景观。以维护国家与社会中心意识形态权威地位的官方主流文化对大众文化的越轨行为和负面影响所进行的强势管理和大力控制 ,以启蒙为传统、以高雅艺术为执着追求的知识分子精英文化对大众文化劣质产品和病态思想理论及其颠覆性所进行的严肃批判和扼制 ,都有益于电视剧在中国的健康发展 ,是先进文化前进的需要 ,不能说成是“文化保守主义”、“反市场化”。虚构当今“中国主流电视剧”的特点是什么“政治娱乐化”和“娱乐政治化” ,或者“娱乐电视剧主旋律化”和“主旋律电视剧娱乐化”的神话 ,正是西方现代大众文化思潮盲目乐观的表现。发展中国主流电视剧的文化策略是追求思想精深、艺术精湛、制作精良和老百姓喜闻乐见的完美统一。面对“文化全球化”的挑战 ,中国电视剧要坚持“民族性”和开放的姿态 ,并且坚决反对和防止西方文化霸权的渗透 ,保护自己的“文化主权”。

摘要：“审美观照”是一个颇具理论意义与实践价值的审美范畴 ,在学术界被广泛运用 ,但却并未得到学理上的建构与阐析。“观照”这个概念来源于中国传统美学。审美观照是在艺术创作中摄取、形成审美意象的重要途径。审美观照不是一般的观看、观察 ,而是审美主体在进入特定的审美情境之后 ,以充满独特情韵的眼光来看对象物的观赏与晤对。中国古典美学中审美观照的主要方式 ,是“仰观俯察”、“远观近察”的“流观”。中国的审美观照方式与传统哲学中的道家、佛学与理学都有某些内在的联系。中国文学艺术的独特韵味与意境 。

摘要：尼采美学思想的核心是酒神精神。在尼采那里,酒神精神代表着醉境、非造型艺术、感性、行动(冲动),是希腊艺术以及全部艺术的基础。电视剧《大宅门》所体现的就是一种绵延于大众文化思潮中的酒神精神。但是,作为大众文化的影视艺术,应在艺术的感性与理性、日神与酒神、自律性与他律性、艺术性与商品性的互动关系中,找寻与把握艺术的生机。

摘要：电影现象学是整合电影思想的思想,是阐释电影艺术的艺术。电影现象学关注电影人将世界“现象化”的把握能力,寻找建立对电影新的解释能力。电影现象学在电影学与电影、电影与人类双向回流式的对话中建构人类的意义感觉。