摘要：伦敦在创意文化的发展中实施了"三步走"的发展战略。从确立文化都市的发展目标到实现城市发展转型,在维持世界创意都市地位和着眼未来城市创意文化发展的过程中,伦敦的文化多样性和文化活力在有步骤、有秩序、有重点的实施与推动下得到充分展现和释放。

摘要：文化创意产业结构优化升级,是增强产业国际竞争力,推动我国文化"走出去"的迫切需要。国内外相关研究多集中在产业结构演进的内在动力、空间布局演化等方面,缺乏系统的历史对比分析。文化创意产业结构优化升级分析的有机整体包括产业价值链结构、产业结构、空间布局结构三个层面。近十年内欧美等国家在传统文化产业领域、内容创意与渠道平台类等行业形成一定发展趋势,从而引发对现阶段我国文化创意产业发展阶段与政策的再思考。

摘要：我国数字创意产业呈现出以文化与科技“双向赋能”为内生性驱动的显著特征。从“要素驱动”“双轮驱动”到“双向赋能”的转变,是产业发展路径的升级,其本质是驱动力转向以互动知识创造为核心的创意。“双向赋能”追求文化与科技的深度融合,而这种融合体现为理论、政策和产业实践等多层面的逻辑统一。在要素构成上,“双向赋能”形成了以创意为核心,以文化资源数字体系和科技迭代创新体系为基础,以组织平台化、体验场景化、人才复合化为支柱性条件的要素配置。“双向赋能”是一个内涵和外延都较为宽泛的概念,打造“双向赋能”的升级版,需要从思想观念、市场主体、区域空间和产业结构等层面深化“双向赋能”的内生性驱动作用要素配置。

摘要：20世纪中国美学基于自身的历史文化情境和理论现代性需要 ,对艺术这一重要对象美学做出了充满悖论又富有启示的理论诠释 ,本文从美学作为人文科学的理论视域 ,以 2 0世纪中国美学中的艺术理论为主题 ,结合 2 0世纪西方美学中的艺术理论 ,论述和评价了四种美学类型及其对艺术问题的理论诠释 ,最后提出美学应该走向开放的人文科学艺术诠释空间。

摘要：文化多样性是对世界文化发展状况的真实描述,且构成了推动创意城市发展转向的重要理念。"全球创意城市网络"的倡议,使创意城市成为发展和保护文化多样性的重要实践。对创意城市实践的认定与测度主要围绕文化主题和经济指标等方式进行,不同的测度方式彰显出创意城市实践路径的多样性和复杂性。在文化多样性和创意城市路径探索的互动中,坚持文化多样性对创意城市建设有诸多启示,主要体现在:创意城市应将文化多样性内化为自身发展的价值理念,创意城市应将自身打造成多样性文化发展的载体,创意城市应坚持文化多样性以实现城市的跨越式发展,创意城市应坚持文化多样性以实现文化与经济的协调发展。

摘要：黑格尔哲学美学中的"艺术终结"问题成为了20世纪西方美学和艺术哲学的一个预言,一些重要理论家基于不同的文化语境对"艺术终结"的预言作出了不同的阐释,成为了当代美学和艺术哲学的热门话题。探讨黑格尔以来关于"艺术终结"问题可知,"艺术终结"问题是对不同历史时期艺术发展的不同诠释,体现的是艺术实践和艺术理论阐释的开放性,而不是作为一种人类活动的艺术的结束。

摘要：民族地区是我国实施乡村振兴战略的短板,而推动民族地区文化资源向文化资本的创意性转化是补齐这一短板的重要路径。培育壮大区域文化产业和创意经济,有助于民族地区实现"弯道超车"和跨越式发展。民族地区在探索资本转化的过程中,出现了"运动式"开发、"空心化"经营和"同质化"发展三种较为典型的不良趋向。为提升民族地区文化资本转化的质量和效率,应构建创意、文脉、共识、场景和资产为要素的发展格局,统筹协调区域发展理念更新、新型体制机制建设和内外部的驱动性力量,打造文化资本生成升级版。

摘要："互联网+"理念逐渐与文化发展的实际相结合,催生出诸多新的文化业态。泛娱乐文化业态、二次元文化业态、虚拟文化业态、粉丝经济文化业态、影音文化业态和传媒文化业态的出现,极大地推动了文化产业创新发展。文化新业态在发展过程中,呈现出以"高端创意、跨界融合、模式创新、场景体验"为主要内容的产业特征,促进了产业发展的转型升级。总体来看,文化新业态的发展趋势表现为整体发展的速度较快、小微企业为核心的产业组织迅速崛起、文化内容的创造与形式发生变化、资本的有效供给得到增加、新生代成为消费的主体等。但在文化新业态认知、产业发展秩序、内部产业结构和资金使用效率等层面,也存有亟待解决的相关问题。

摘要：电影与民族传统──纪念北京电影９０年孟固一、中西文化的交融一些西方的电影史学家们在谈到电影起源的时候，曾提到中国的皮影戏，认为皮影戏是现代电影的先导。中国的皮影戏可以追溯到两千多年前的汉武帝时代。汉武帝李夫人早亡，“上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能...

摘要：法国哲学家阿兰·巴迪欧有一段讲哲学的话，在某种意义上同样适用于艺术，因为他把包括艺术也称之为“不可命名之物”，不可命名又总是在命名。他说：‘冷天，绝大多数的人都没有名字，唯一可用的名字就是‘被排除’，这是那些没有名字的人的名字。今天，绝大多数人都不算什么。而哲学没有其他合法的目标，除了帮助找到新的名字，使那仅仅等待我们的未知世界成为存在，因为我们在等待它。”马天羽的“亟待商榷的命名”的作品系列，便处在命名与不可命名的张力中，并成为一种“亟待命名”的艺术焦虑。这种焦虑体现着某种哲学的思考和艺术的提问，