摘要：郭沫若的《鸡之归去来》内容的自叙性毋庸置疑,但究竟是自叙性"小说"还是自叙性"散文"?这个问题看似不大,却不容小视,很值得研究。郭沫若一直把这篇作品作为散文处理,中国研究者对此众所认同。郭沫若的自传文学卷帙浩瀚,体式博杂,不能任意扩大其作品中"小说"的范围。如果把《鸡之归去来》当作小说解读,将妨碍对作品整体的艺术诠释,影响对作品内容和细节真实性的判断,最终将降低它在郭沫若创作中和现代文学有关朝鲜人作品中的位置。

摘要：或许是社会心态出现了问题，或许是以往“大批判年代”的阴影犹存，当好人办好事时，肯定、赞扬、欣赏的声音不多，置疑、批评、贬损的舆论强盛。如今环境下，说“不是什么”相对容易，说“是什么、应通过什么路径和方式干成什么”却很难，倒是需要勇气、才智和能力的事情。

摘要：《玛纳斯》史诗在中国乃至中亚各国都有流传,史诗同源异流,同一部史诗存在异文的情况,即在内容、结构方面有一定的区别。史诗高度赞美和尊崇大无畏的英雄主义精神,通过悲剧艺术表现形式呈现了现实主义悲剧意识,而这种悲剧意识是通过史诗传唱歌手玛纳斯奇的口头演述得以充分展示的。《玛纳斯》作为一部具有鲜明悲剧性特征的史诗,其悲剧性特征在国内外学界一直没有得到充分的阐释与研究。因此,结合相关理论及民族文学传统对《玛纳斯》史诗的悲剧性进行梳理和分析有助于推动现当代文学艺术的发展。

摘要：安战军导演今年推出了他的第3部电影作品《血性山谷》。2001年8月9日,他携新片和几位主演在中国影协举办了观摩研讨会。在京的部分电影评论家、新闻记者共20多人出席,就影片的艺术得失展开了研讨。《电影艺术》主编王人殷主持会议。现将部分发言摘登于下。

摘要：前门是北京内城市井生活和传统商业相结合的重要区域。选取前门地区"台湾会馆"、"天街"、"铁路博物馆与大观楼"、"老字号餐饮业态"四个重点案例加以分析,认为首先应当明确定位前门为平民化传统商区,尽力营造京味民俗氛围;其次在街道设计上依据步行路线和体力需求,精细化设置游览线路;第三,将部分古建的商业目的剔除,改为博物馆等公共设施;第四,引入高档专卖店之外的差异化商业模式。通过有针对性的措施,重新塑造区域整体文化形象,提高区域的吸引力。

摘要：文章从技术设计和数据应用两方面介绍了"东亚语言语音词汇数据检索系统"的设计思想和软件功能,包括语言数量、数据规模和其他相关内容。

摘要：今年7月，笔者借赴台文化交流之机，体验观察了其文化形象的两个标志——台北故宫与诚品书店，对其专业服务境界产生了浓厚的兴趣：如前者所代表的公共文化设施呈现的传播艺术水准，后者通过社会温情和延伸布局而表达的城市文明价值。

摘要：本文基于VECM模型对我国货币政策效应做实证分析。结果表明,我国货币政策效应主要体现为促进经济增长,经济系统对货币需求和物价水平缺乏显著的抑制作用。我国中央银行为应对国际金融危机而实施的一系列宽松的货币政策,一方面有效地推动了GDP的止跌回升,另一方面也产生了通货膨胀的预期,助长了股票市场和房地产市场价格的高涨。因此在后金融危机时期要逐步调整货币政策,注意通货膨胀的风险,防范股票市场和房地产市场的泡沫。

摘要：2017年4月26日上午,中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、中央文史研究馆馆员、著名文化学者刘梦溪先生的《学术与传统》三卷本(北京时代华文书局2017年3月出版)出版座谈会在北京时代华文书局举行,多位学者对刘梦溪先生研究中国传统文化,研究陈寅恪、钱钟书、王国维、马一浮诸位先生的学术成就给予了评论和分析。本刊特约记者、凤凰网主笔张弘对与会者的发言做了整理。