摘要：在AIGC时代,如何合理运用大模型赋能课堂教学是目前应解决的关键问题。通过教育提示工程的理论指导设计学习提示单能够促进教育与大模型等新技术的有效融合。学习提示单是帮助中小学师生在课堂中合理适恰地运用大模型解决问题的一种学习资源,旨在通过运用教育提示工程的理论针对教育领域的提示词进行设计,从而解决大模型在课堂中的合理有效运用问题。针对中小学师生使用大模型遇到的诸如如何引导学生正确使用大模型、如何把控大模型的内容质量、如何规避大模型使用的伦理风险以及如何提高学生的批判性思维等问题,设计了基于三轮对话的T|BO-LRQET-P&R(简称LRQET)模型、学习提示单以及大模型的课堂教学应用模式。通过教育提示工程的理论设计学习提示单以助力师生的教与学。

摘要：以宏观教学理论为依据的教学设计模型可以提供观念上的引领,但存在着理论指导性较强而实践操作性偏弱的特点。当前的物理教学设计模型尚未走出一般教学设计模型的窠臼,内容相对宽泛与笼统,并未真正揭示物理教学设计的精髓与要旨。基于系统论与相互作用心理学的物理教学设计模型以物理概念与规律教学步骤为主线,以教学技能、立德树人为副线,具有较强的有效性和可操作性。这启示我们,物理教学设计研究应当强调揭示本质、注重理论自洽、聚焦实践引领。

摘要：文章围绕杭州飞来峰石窟91号龛密理瓦巴造像中的侍女像展开讨论。结合宋代绘画及考古出土实物,考辨石窟中残存侍女图像,认为该窟侍女像的衣着为褙子、褶裙、短衣、云肩等,为宋代中原常见款式,而非以往学者辨识的南亚样式,是内地服饰文化在江南地区早期藏传佛教题材尊像中的植入。在此基础上,综合讨论国内现存10—13世纪的密理瓦巴图像,梳理其样式来源及衍化逻辑,指出该窟造像是在继承西夏河西地区流行样式的基础上,融入内地艺术元素后形成的。这种图像衍化逻辑,是藏传佛教中国化在元代江南地区的生动体现,也是元明清以来内地藏传佛教艺术的主要创作思路,对藏传佛教艺术在内地的传播,起到了积极的推动作用。

摘要：毛泽东的文艺文化思想作为中国主导意识形态的核心组成部分,有一个形成和发展的过程。在早年《《湘江评论》创刊宣言》《文化书社缘起》,以及日后的《湖南农民运动考察报告》中,毛泽东皆鼎力推举新文化运动,并以科学、哲学、文学为其主干。这可视为毛泽东文艺文化思想的形成时期。毛泽东文艺文化思想最典型的表征形态,是1942年5月发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,强调无产阶级立场问题,呼吁文艺工作者为最广大的人民群众服务,坚持政治第一、艺术第二的批评标准,对于中国后来马克思主义意识形态的建设,产生了不无争议的压倒性巨大影响。毛泽东最终是在鲁迅的样板里,树立了政治标准和艺术标准完美结合的典型。

摘要：《春到边寨》作为张千一交响套曲《我的祖国》的第四乐章,呈现出了立足本土文化语境的简约音乐风格。这种简约在于,从贵州黔东南苗族及云南西盟佤族民歌中,提炼出独具特色的三度音程,使其成为作品的核心音高材料及控制大规模音乐运动的深层结构力;音乐织体反映了不间断流动、互锁的节奏模式及重复、繁衍、变奏为核心的创作逻辑。其主要音响素材的提取与运用、线性主题的多声部空间拓展、主题发展中音响造型和音色调配,都显露出追求简约的创作特征。

摘要：依据工程设计的思路开展跨学科实践活动可为落实新课程的理念和要求提供有力支撑。工程设计的内涵要点包括:识别和界定工程问题,为设计解决方案制定标准和限制;开发可能的解决方案,尝试将解决方案可视化;优化设计方案,在多种可能的解决方案中比较和权衡,反复迭代改进设计;科学与工程既有区别也有共性,共同推动社会进步。基于工程设计的跨学科实践活动思路框架包括问题情境、设计方案、优化迭代、走向社会四个学习环节。情境学习是跨学科实践活动设计的基础,学科融合是跨学科实践活动遵循的线索,合作实践是跨学科实践活动开展的方式,多元评价是跨学科实践活动实施的关键。

摘要：“双减”后我国义务教育学校在普遍开展课后服务的同时也衍生出课后服务质量问题。发达国家在课后服务质量保障上有一定的成功经验,如政府和社会力量协同监管课后服务、切实保障课后服务运行的各种资源、科学评价激发课后服务主体活力等。我国可在国情基础上适当借鉴发达国家经验,厘清政府、学校和社会力量的保障责任;设计合理的经费、师资和场地保障制度;以高质量评估推动高质量课后服务体系建设。

摘要：莫莱蒂近年倡导以“远读”的方法,来推行他的“世界文学”构想。在《欧洲小说地图:1800-1900》中,他提出走向一种文学地理学,确切地说,应该是文学地图学。莫莱蒂认为地图可将地理与文学之间的隐藏脉络彰显出来,使读者在文学中见前所之未见。这一凭借地图给文学作微观量化分析的使命感,受皮尔士和布罗代尔的影响明显。依据查尔斯·布斯的伦敦地图来读简·奥斯丁的《傲慢与偏见》,依据罗伯特·帕克的巴黎地图来读巴尔扎克的《幻灭》,是其中两例。在《远读》中,莫莱蒂提出“远读”可让读者聚焦较文本小得多或大得多的单元,诸如方法、主体、修辞手法,或文类和体系。这是针对英美文学批评的细读传统,通过量化分析的方法,来解释庞大文本体系中的类别因素和各式各样形式元素的相互作用,进而建构一种“数字人文”。很大程度上,毋宁说它也是后结构主义鼓吹主体消失之后的另一种遗产。

摘要：随着ChaGPT和大模型所代表的强人工智能技术驱动力的增强,中小学数字化课堂迈入人机协同教育智能观的里程碑阶段,教师可以把部分课堂活动交给机器教师独立完成,而人类教师处于监督活动过程的状态,从而形成了人机协同教育的复杂系统。如何厘清人和机主体之间背后的协同逻辑是人机协同教育中面临的新问题。首先,本研究基于共生理论的三要素,分析了人机协同教育系统的共生单元、共生模式和共生环境,然后根据协同任务的难易程度构建了人类教师与机器教师主体的合作博弈模型;其次,基于四个代表性变量值的变化,从合作博弈的角度探讨了六种人类教师和机器教师协同共生模式,从而为人机协同课堂教学设计提供了优化策略选择。最后,本研究选取某市基地学校小学三年级人机协同英语课中的一段场景,来分析人类教师和机器教师的博弈过程和结果,实践案例表明该合作博弈模型可优化教学策略,从而为人类教师和机器教师协同开展教学提供理论和实践参考。

摘要：在南北朝时期,音乐文化已经表现出适于胡、汉政权的不同音乐形态,在既有“胡化”又有“汉化”的南北朝音乐文化形态下,帝王对于胡、汉文化的选择尤为重要,决定了其音乐文化的特点与整体面貌,并可以从中看出帝王的政治意图与用乐观念,以及上层社会的音乐生活。北齐承自北魏,在东魏北齐之际社会风气还留有北魏末的“汉化”倾向,在音乐上的表现即是士人的雅集活动,然而传世文献以及考古文物几乎反映的是胡乐在北齐时代的兴盛,究其原因与帝王的心态与政治用人有关。从《北齐书》各列传的零碎史料中,可见北齐后期士人对胡乐的推崇,以证出土的乐舞扁壶图像之普遍性,并管窥北齐社会之胡风。