摘要：雅俗观念是书法审美中的重要范畴。高二适对于书法雅俗观的论述,主要体现在三个方面:以古为雅,以今为俗,通过对章草的回溯和学习,来实现"草法亦与之变化入古,斯不落于俗"的目的;以文为雅,以匠为俗,重视读书和诗文对于书法家审美趣味的陶冶作用,彰显书法的文化属性,强调以文养书;以清为雅,以浊为俗,这涉及到审美趣味的汰练和人生境界的提升,通过线条的瘦实现笔力的劲,以虚和的心境实现精神的自由。

摘要：一、理论兴趣和问题意识是研究的起点一九九八年秋,我考入首都师范大学书法研究所(现为中国书法文化研究院),师从张同印先生攻读书法方向硕士研究生。在此之前,我零零星星接触到一些书法史和书法理论的知识,但缺乏系统性。读研期间,有机会系统地对书法史和书法理论进行学习,为我后来的学术研究打下了扎实的基础。一九九九年四月。

摘要：本研究采用纵向研究设计,对110名四年级儿童进行了为期两年的追踪,旨在探讨书法练习对儿童多元智力发展的影响。通过实验组与对照组的比较发现:(1)在语言智力、运动智力、音乐智力和人际智力上,时间的主效应显著;(2)在空间智力上,书法练习的主效应极其显著。在内省智力上,书法练习的主效应显著;(3)在音乐智力上,性别的主效应显著;(4)在数学智力、运动智力和音乐智力上,时间和书法练习的交互作用极其显著。在语言智力和内省智力上,时间和书法练习的交互作用显著;(5)在运动智力上,书法练习和性别的交互作用显著。书法练习对多元智力中的数学智力、语言智力、运动智力、音乐智力和内省智力具有促进作用。

摘要：在书法创作中，我争取在线条空间构筑的形式中融入线条时间运动的形式，以突显中国书法艺术的本质特征，空间与时间是人类生存的两个最基本的范畴，世界上所发生的一切事物都离不开这两个范畴的制约，书法也是这样。

摘要：一、引言人格,一译“个性”,是指个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织,表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合,具有整体性、独特性、稳定性、社会性的特征。[1]人格是人类活动的动力因素,它促使人们不断去追求自己预想的目标。现代心理学提出不同的人格理论,其中,“大五人格”理论将人格分成5个成分。

摘要：1998年秋,我考入首都师范大学书法研究所(现为中国书法文化研究院)攻读书法方向硕士研究生。在此之前,我零零星星接触过一些书法史和书法理论的知识,但缺乏系统性。读研期间,有机会比较系统地对书法史和书法理论进行学习,为我后来的学术研究打下了扎实的基础。1999年4月,我与张同印先生合作,在《中国书法》发表《高昌墓砖书法》一文,从此开始了我的学术研究生涯。2005年秋,我考入北京大学哲学系攻读美学专业博士研究生,师从朱良志先生学习中国美学。此后,书法美学就成为我的主要研究方向。