摘要：习近平文化思想揭示了新的文化使命。“建设中华民族现代文明”重大概念和命题的提出具有原创意义,是党的二十大以来推进理论创新和进行理论创造延伸性发展、拓展性深入形成的重大成果。习近平文化思想内容丰富,思想深邃,明体达用、体用贯通。提出“建设中华民族现代文明”以及由此展开的论述,揭示了中华民族伟大复兴的追求目标,叙事了党和人民不懈奋斗的历史进程,诠释了中国式现代化的壮美图景,展示了推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,彰显了中华民族为人类文明发展作出更大贡献的宏伟志向。学习领会习近平文化思想,必须加深对新的文化使命重大意义的认识,以新的文化使命为精神激励,在强国建设、民族复兴的新征程上,“继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”,为实现中华民族伟大复兴插上有力的翅膀。

摘要：有效的程序思维作用于组织运行的方式应该是行为框架、行动范围和底线边界的清晰划定,主旨核心则是实现有效约束下的充分自由,给予个体更大的创新实践空间以保持思维的动态性、行为的创新性和组织整体运行的发展性。一旦程序运行不能有助于组织持续高效发展,就必须予以打破、重构而实现更高层级水平上的高效发展。科学有效的程序管理和程序思维推广应是在坚持程序中打破程序,在打破程序中再造程序,在再造程序中维护程序,在维护程序中实现发展,以时刻保持程序的进步性、适用性和创生性。

摘要：融入好本土红色资源是课程思政教学提升育人实效的重要抓手。上海依托丰富而独特的红色资源,初步探索形成了“课程设计—教学开展—效果评估”的本土红色资源融入课程思政教学的机制,但存在课程设计逻辑转换难、教学参与主体调动难、效果评估内容完善难的困境。为此,依托流程再造理论,落实“意识提升与知识建构、主体调动与协同育人、实时反馈与技术赋能”的本土红色资源融入课程思政教学的创新应用路径,成为课程思政以红色资源协同育人的应有之义。

摘要：揭示多功能发展特征、划定多功能协同发展类型是传统村落传承保护与活化利用的现实需要,是传统村落保护发展研究的重要议题。以黟县44个中国传统村落为研究对象,采用多指标综合法及耦合协调模型,科学测度传统村落多功能发展水平及协同状态,并基于此进一步划分传统村落类型,针对性提出传统村落多功能发展引导策略。结果表明:(1)黟县传统村落多功能发展村际差异显著,优势功能和短板功能并存,多功能系统内部协同水平较低,大部分村落多功能协同水平处于过渡协调及失调衰退状态;(2)依据传统村落多功能协同状态,黟县传统村落可划分为协调发展类、过渡协调类及失调衰退类三个主类,进而根据村落优势和短板功能进一步划分出综合发展型、生活居住型、田园观光型、特色产业型及功能衰微型五个亚型;(3)需对不同类型传统村落进行差异化引导,即全面提升协调发展类村落发展品质及区域联动水平,促进过渡协调类村落特色化发展,引导失调衰退类村落精明收缩和适应性转型。研究强调需针对传统村落多功能协同发展状态,差异化引导传统村落保护与利用,以期为传统村落保护发展提供理论支撑和实践指引。

摘要：高校基层党建与创新创业教育目标一致、价值相通、内容互补,二者的融合有助于实现协同育人。高校采用基层党建“135”工作法,围绕大学生创新创业教育价值观培育的核心问题,构建“支部—部门—党员”层层推进的行动机制,打造“党建基础夯实、体制机制完善、导师队伍培养、平台载体建设、品牌项目打造”五项工程,有利于实现基层党建与创新创业教育的深度融合、协同发展。高校应注重党建的价值引领作用,着重打造“党建+创新创业”文化氛围,通过高校基层党建为创新创业教育注入红色基因。

摘要：人才回流是国际人才流动的关键环节。全球化时代,人才回流表现出动因多样化、群体差异化以及影响因素复杂化的特征和趋势。文章基于2021年上海市基本侨情调查数据,探究我国海外人才回流动因的差异及其微观影响因素。结果表明:(1)我国海外人才回流趋势显著,回流主体构成多元化、回流动因多样化,以长期定居型和职业发展型回流为主;(2)回流动因具有较强的个体异质性,个人家庭特征以及流动特征和经历对回流动因具有显著影响;(3)海外人才回流具有地域集中性、空间指向性以及时间阶段性等特点。为吸引国际人才回流,促进海外人才发展,优化我国海外引才政策,应高度关注国际人才迁移和全球人才竞争的新动向,根据回流主体的不同回流模式特点构建引才政策体系;通过政策引导形成海外人才回流的最佳模式,充分发挥海外人才的空间集聚效应;在人才环流背景下,加强海外人才“引用一体”的政策设计思路,提高海归人才的社会贡献力。

摘要：面对当代艺术发展和艺术批评的现状,阿甘本深感忧虑,因为审美判断预设了人们在欣赏艺术作品时的普遍有效性原则,导致艺术本质被遮蔽。通过挖掘“没有内容的艺术主观性”的哲学根基,立足解构审美判断的强烈立场,阿甘本指出艺术本质在于源自感性经验的最高真理。在此基础上,他呼吁开启“不作为的生命形式”的纯粹艺术潜能面向,力图使艺术重新承担起人类原初生命尺度的职能。因此,阿甘本艺术哲学思想并非单纯解构审美判断的结果,而是杂糅艺术、哲学、语言学、生命政治视域的创造性阐释。从总体上看,阿甘本艺术哲学思想虽然存在着某种合理性,但其局限性同样不可被忽视。

摘要：红色文化网络传播的视觉化创新是智媒时代主流意识形态建设的重要举措。传播媒介数字化发展推动了意识形态叙事内容生产的范式转化,勾勒了社会大众视觉消费惯习的时代图景,为红色文化网络传播的实践指向提供了现实机遇与必要情境。当前,可视化传播作品视觉消费动力不足,视觉创意落实未形成闭环,视觉呈现形式有待加强,图像解读泛娱乐化,成为红色文化网络传播亟待解决的实际问题。由此,以顶层设计统筹红色文化资源挖掘,以队伍建设保障红色文化视觉呈现,以微距联动创新红色文化话语建构,以融媒矩阵拓展红色文化传播渠道,成为实现红色文化视觉重构的路径选择。

摘要：以数字技术为支撑、以智能平台为载体的平台经济促使传统零工向数字灵工转型。“数字灵工”特指依托平台进行创意生产的知识劳工。当前,在资本的隐化策略下,数字灵工的劳动付出或隐匿于机器之下,或深藏于屏幕之后,抑或消解于娱乐之中,成为幽灵般的数字“灵”工。劳动隐化的背后是一套精细的剥削机制。平台经济时代,资本以技术建构隐蔽的劳动空间,以智能化和分包化用工模糊劳动关系,以数字化机制实施隐形劳动管理,从而实现对数字灵工的隐性剥削。随着劳动隐化,数字灵工不仅劳动价值得不到彰显,权益得不到保障,而且本有的灵性逐渐消散,忍受着极端不稳定的生存困境。基于此,有必要在厘清劳动隐化生成逻辑的同时明晰其内在本质,寻求突破隐化的可行路径。

摘要：数智化是数字技术高速发展的时代产物,深刻影响着新时代高校党建工作。高校党建工作进入“数智治理”的全新时代,一方面数智化党建是时代发展的客观需求;另一方面数智化党建是高校提升党建工作质量的重要举措。由于技术“风险性”、平台“分散性”,致使数智化党建发展仍存在诸多掣肘。对此,高校要从凝聚多维主体合力以强化党建顶层设计、构建高校数智化党建保障体系以精准化解技术风险、集成多元平台优势以助力高校党建提质增效等方面进一步优化数智化党建工作的创新发展路径。