摘要：作为18世纪后期法国政治领域最具代表意义的崇英群体,1789年国民议会首届宪法委员会里的多数派因其对英国政治制度的推崇,被同时代人嘲讽为“英国迷”。“英国迷”的“英国崇拜”不是一种盲目迷恋,也远非简单的“模仿”。它根植于法国自身的历史环境,具有高度复杂性。“英国迷”首先是革命者,他们拒斥英国不成文宪法的传统,参与推动并见证了一个真正的“法国宪法时刻”的诞生。对法国进行变革是“英国迷”阐述崇英主张的前提。这些为法国有史以来的第一部宪法设计权力关系的主张,试图将英国经验与法国国情相融合,但它们与大革命政治法律文化、法国的社会状况都产生出难以调和的矛盾。通过借鉴英国政制,“英国迷”希望的是迅速结束大革命并使革新后的法国君主制能够长久稳固。从大革命初年到后革命时代,“英国迷”的政治主张表达了对稳定的政治秩序的持续诉求。

摘要：创意产业内部的多元性和复杂性使传统的依靠修改法律来化解危机的硬性方式已经失效。创意产业时代的版权制度改革应当着重采用市场化解决路径,由参与主体依靠合同契约和市场规则创制来为创意产业发展提供更具弹性的版权制度环境。

摘要：法制改革转向顶层设计模式,带来了网络公众参与热情与言说空间的内在张力,催生了策略型网络法律舆论。在两个舆论场从对立走向融合的表象之下,民间社会借助进度压缩、目标扩展、议题重置、理念更新等舆论策略,从时间、事物、社会、价值四个维度,试图对法制改革的顶层设计施加影响。策略型网络法律舆论使公众得以利用有限的言说空间,推动顶层设计效力范围和效力位阶的调整,但可能造成官民各自放大成功预期、掩盖潜在分歧,放任改革风险集聚。以顶层设计模式深化法制改革,要求保持顶层设计的话语开放性、文本可讨论性、过程可观察性、效果可检验性,进一步扩大网络公共领域的公众参与。

摘要：法治与改革是当今中国社会发展的两大主题,在法治与改革关系中筹划改革发展的顶层设计,是对"任何改革都必须于法有据"的历史及现实意义的解读。在全面开启法治中国建设、推进深化改革之际,法治与改革在思维倾向上的矛盾依然没有得到解决,人们对改革与法治关系的重要性认识也不到位,既不能在改革与法治统一中叙说法治,也不能仅在两者的对立中谈论改革。无论社会转型、社会改革,还是社会发展的顶层设计,都要准确定位法治与改革的关系。同时,中国的现实情况又决定了无论是改革还是法治,都难以单独地进行下去。我们需要分清两者的对立,更主要的是找到两者的联结点,共同促进法治中国目标的实现。也只有坚持法治中国的目标并不断改革才能有社会转型的成功。

摘要：劳动力市场灵活性与安全性的合理平衡是实现效率与公平相统一的必然要求。我国劳动力市场制度偏重正规就业保护,面临着如何顺应劳动力市场发展的灵活化趋势、实现灵活性与安全性合理平衡的难题。从世界上主要劳动力市场模式来看,实现劳动力市场灵活性与安全性平衡的关键是要处理好制度设计的平衡点问题。未来我国劳动力市场灵活性与安全性的平衡,需要针对"二元化"劳动力市场条件下劳动者类型多样化的特有国情,将立法理念和制度重心从工作职位的保有转移到劳动者就业能力的提升上,构建适应灵活就业多样化、复杂化和分层化的多层次、多侧面社会保障制度,加强法制之间的配合与协调,实现劳动力市场"有保护的灵活"。

摘要：本文通过对创意产业本质内涵与运作规律的探讨，以及通过对创意产业与现行版权制度的冲突分析，认识到创意产业本身并不是传统版权的范围扩张，而是生产关系的整体升级，那么化解版权危机的重点就不在于新权利的认可或限制，而在于新生产关系之下的利益重构及其权利实现。

摘要：监察体制改革后,原各腐败治理主体的职权属性差异并未因机构的整合而消弭。相反,当不同属性之权力集聚于同一主体时,其实践运行的冲突与不协调性集中爆发,纪、监程序混同因此产生。程序的混同导致监察调查权属与行权规则的不匹配,实践突出表现为职务犯罪追诉的政治性偏离、监察留置的功能异化以及对律师辩护权的不当限制。基于行权逻辑、权力对象以及处置结果的不同,纪、监程序应实行分离。一方面,应当通过内部机构分立完成主体分离;另一方面,应当对职务犯罪调查程序进行特殊化设计,即排除多层级审批、构建梯度化监察强制措施体系和保障律师辩护权。

摘要：18世纪下半期,对英国的赞赏和推崇风行法国。1789年,有关英国模式的讨论进入制度设计层面,由此形成法国历史上一个短暂的"英国时刻":它此前从未发生,此后亦不会再现。其失败具有复杂的前因,并产生了深远的后果。实际上早在大革命前夕,在多重因素的交织下,思想层面对英国模式的拒绝已经发生。1789年法国不同社会群体仿效英国的尝试及其最终结果则显示出,法国先后在社会层面和政治层面都拒绝模仿英国。系统考察英国模式的困境并且分析其历史影响,有助于进一步理解,何以对英国体制的推崇被拒斥后并没有从19世纪法国政治思想中彻底消失,却又从未取得真正的成功。

摘要：20世纪美学从以美的本质为重心转向以审美经验的探讨为重心,在关注艺术美的同时强调审美经验和审美心理本身的意义。大众文化的主流化发展和审美化弥散,使当代美学进入新的理论整合期,并形成与生活世界的双向互动和深度沟通;审美风尚偏重功利性,世俗性的审美趣味基本取代了崇高与理想,严格自律的审美观念被一种泯灭了界限的泛审美观念取代。日常生活意志的感性需求持续高涨尽管与精神崇高性的失落不是绝对对立的,但这其中潜藏着的审美文化超越性消退的危机值得关注。审美范式的转换与当下关怀的世俗性、身体美学的可能与审美体验的纵深性、大众文化的张力与审美观念的生成性,成为现代性转向后的题中之义。

摘要：文化生态的平衡,尤其是与精神文化密切相关的人文生态的改善,关系到人的全面发展、文化多样性的状态与格局。如何保持与发挥文化生态系统内部的活力与创造性、尤其是精神文化的良性生成,是文化生态问题的关键所在。我们既要确保文化的多样性,又要促进文化的创生性,从尊重生命存在和维护族群正义的高度,努力确立和保障人的多元选择和全面发展。肯定物质欲求的合理性与个体选择的多样性,并不意味着放弃整个社会共同追求的理想。艺术与文化作品除了用作世俗消费外,还具有更深层的伦理层面的追求——在审美层面上具有超越现实、展示可能存在的需要。全球化时代文化视野的急遽扩展所带来的审美不适、价值混乱等恶果,加剧了多元现代性本已复杂的程度,增加了文化价值判断的难度。