摘要：以往关于迁移流动对出生孩子性别比或性别偏好的研究至少有两个不足:一是很少将流迁人口与原居住地非流迁人口的生育行为和生育意愿进行比较;二是只考察了迁移流动对性别偏好方向的影响而没有考虑性别偏好的强度。本文设计了测量男孩偏好强度的"男孩偏好强度指数",通过实地调查收集资料,并运用多元回归分析对调查资料进行分析,结果表明,在控制了主要迁移选择性变量后,流动经历能明显降低农村人口男孩偏好强度。研究结果支持"适应假说"。

摘要：智能终端操作系统作为连通终端用户与第三方的基础,也是捍卫用户隐私安全的关键路径.而其隐私政策文本则是保护个人隐私的重要关口.本研究将隐私关注边界理论作为分析框架,智能终端操作系统面向应用的隐私政策文本作为研究对象.[方法/过程]首先通过主题分析模型(LDA)建模提取隐私政策的主题及特征词,再以词频权重算法(TF-IDF)计算结果作为标识主题标签的辅助要素,最终通过网络分析软件Gephi绘制共现矩阵,直观呈现出智能终端操作系统的隐私关注主题及边界.通过对智能终端操作系统面向应用的隐私政策文本进行研究,得到以下两点结论.(1)移动互联时代开源型操作系统和封闭型操作系统的共同隐私关注是:原生应用提供的功能与服务及其适用人群的分级审查,和对用户数据运用的关注.二者的隐私关注边界为:开源型操作系统更为关注广告投放的合规性审查;封闭型操作系统则关注原生应用对用户信息收集、共享与保护的整体流程.(2)万物互联时代操作系统隐私关注边界的新发展:由对功能服务与用户数据使用场景的关注,发展为对开发者和第三方进行市场合作时信息共享方式透明化的关注.通过以上研究结论能够获知如何更好地在网络空间中对个人隐私关注边界进行管理与协调.

摘要：家庭补贴制度作为儿童基本生活保障制度,是发达国家社会保障制度的基本内容之一。中国现行基本社会保障制度主要覆盖特殊困难儿童,尚未建立针对普通儿童的基本社会保障制度。实施家庭补贴制度成为新时代中国民生政策的重要选择,相关试点工作为中国特色家庭补贴制度的构建提供了实践经验。构建家庭补贴制度应符合我国的人口政策,家庭补贴的发放水平应与当地的经济水平相适应,其主要责任主体是政府,在家庭补贴制度的设计和实施之初就应建立起家庭补贴制度与儿童福利制度的衔接关系。

摘要：卡夫卡《地洞》中的“我”具有不确定性,既可说是小动物,也可说是人,但卡夫卡并没有直接这样说。通过对此在“我”的显现、言说与危险三个层面作的分析,揭示了《地洞》作为文学艺术作品在语言、思想和存在三个维度所具有的意义,也与柏拉图“洞喻”说进行了比较。“我”的危险感正是对现代人无家可归的经验的描述。如果说《地洞》是寓言,也只能看成是一现代寓言。

摘要：学校实验中心是进行实验教学的场所，是进行研究创作的重要基地，是学校办学的重要基础条件之一。由于世界各国加速了城市化、工业化、经济全球化的进程，时代对艺术人才也提出了新的要求，迫切需要一大批具有公共服务能力的艺术人才来适应社会多方面的需求，视觉文化业已超越以往国、油、版、雕此类传统的造型方式。如何谋划它，最重要的便是要建立起一种基于中国“五行”相生理念的模式，融入中国对物质认识的传统“五行”相生理念：金、木、水、火、土。中国人人认为万物离不开这5种基本生态，它们互相催生、彼此和谐，从而化生出世界万物，并形成循环反复的生命力。

摘要：本文运用2012年中国老年社会追踪调查数据,尝试从代际关系的视角分析其对代际支持的影响机制。本文将代际关系操作化为情感性关系、联系性关系、一致性关系、规范性关系和结构性关系5个维度,探讨老年父母视角下的代际关系是如何影响双方的相互支持行为的。研究发现:代际关系对代际支持给予行为和代际支持获得行为有直接的积极影响;代际支持给予和代际支持获得二者之间也产生相互作用,在代际关系的影响下分别产生积极的中介效应;代际关系中规范性关系的贡献力最大,其他4个维度的贡献力较为均衡且只有规范性关系的1/4左右;代际支持行为中经济支持和劳务支持二者的贡献力同等重要。

摘要：智慧城市是继数字城市后城市发展的高级形态,是信息化与工业化、城镇化的深度融合、城市转型发展的转换器、城市治理模式创新的着力点、人们生活方式变革的突破口。随着我国对智慧城市认识的不断深入,我国智慧城市建设有了长足的发展,全国越来越多的城市提出智慧城市建设,智慧城市建设对经济社会的拉动作用不断显现,智慧城市评价体系逐渐完善。然而在现实中,由于认识、体制、技术等因素影响,造成了对智慧城市建设的扭曲,存在智慧城市建设一哄而上、城市面貌千城一面、自主创新能力较弱、市场导向不足、资源整合难度大等问题。要实现我国智慧城市持续、健康发展,应切实做好顶层设计和规划部署,推动智慧城市差异化发展和特色发展,加快技术创新和智慧产业发展,形成市场需求调节和政府引导共同作用机制,实现智慧城市资源有效整合。

摘要：图像学研究是近年来西方视觉文化研究界的热点问题,然而主要研究的关注点是艺术史绘画"图像"和当下我们读图时代中的各种视觉"图像",而对"图像"哲学考察并不太多。本文从现象学哲学的角度试图厘清柏拉图、胡塞尔和英伽登对"图像"的来源与逻辑差异,认为柏拉图用神之"光"来遍照了"可见世界"和"可知世界"使世界在我们的视觉和灵魂中形成"像"与"象"(相)共同交织的"图像世界";胡塞尔则用主体意识之"意向性"来构造人之"图像意识"的三重结构;英伽登则在胡塞尔"图像意识"基础上进一步抽象化为"表象"的"类似性"完善胡塞尔的"图像意识"的"摹像性",从而确定人在"图像意识"中能本质直观的"观相"行为。

摘要：马克思关于异化劳动的四种规定也可以用来分析文化生产活动:一是文化劳动者和自己的产品相异化;二是劳动者和他的劳动相异化,这就是劳动者的自我异化;三是人不能把自己作为类来对待,不能把自己作为自由的存在物来对待;四是人同人相异化。文化工业中贯穿了一种工具理性的精神,而这种工具理性的精神背叛了文化的特点。文化生产的异化特性最明显地表现在文化生产中所出现的反文化现象。当自然和文化发生分化的时候,控制自然的主体和客体也发生了分化。文化领域中的商品化意味着文化的产品按照同一性逻辑来生产,而那些直接按照市场规律进行的所谓文化生产实际上是反文化的。艺术是要让人超越直接的物质需要,它不像科学技术那样把握事物,而是对事物中的质的特性表示出一种崇敬和模仿,而当文化工业把艺术作为商品来出售以供人们消费的时候,艺术的这种特性就消失了。

摘要：利用Latent GOLD 4.0软件,运用潜在类别分析(latent class analysis),综合经济支持和时间支持两个维度,结合对湖北省两个地区的调查数据,对农村老年家庭的代际支持类型进行了再分析,弥补了以往研究中只从经济支持这一单一角度分析的不足。从总体上来看,农村老年家庭代际支持类型中,以供养型为主,其比例为43.9%,其次是游离型,占23.2%,互惠型和抚养型分别占18.0%和14.9%。老年人自身的个人特征如性别、年龄、婚姻状况、生活状况和健康状况不同,代际支持类型也存在一定的差异。