摘要：反讽概念的现代版本,或者所谓的“浪漫反讽”,创始于以施莱格尔为代表的德国早期浪漫派。早期浪漫派使反讽概念超越了长期以来仅仅作为修辞技巧的狭隘形式,开始向哲学靠近。但是,这种向哲学靠近,并非趋向现代主体中心的知识原则,而是转向了诗学或创造“浪漫诗”。尼采《悲剧的诞生》通过思考悲剧的再生为现代生活创造一种审美生存,就属于早期浪漫派开创的艺术“新神话”语境。但是,随着尼采与瓦格纳的疏远,他不仅批判了以黑格尔和瓦格纳为代表的德国浪漫主义的颓废和虚弱人格,而且也将矛头指向了整个现代性问题,他发现现代人的“反讽的生存”“反讽的自我意识”以及可能导向的犬儒主义。尼采对待反讽的严肃态度,关联着他的价值重估的思想使命。

摘要：自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴,它主张个人生育权利和自主选择,甚至要求“制造”完美的下一代。哈贝马斯批判自由优生学,认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限,造成了人的自我理解困境。这种对自由优生学批判的新意在于,它不是将人性理解为一个本质主义的概念,而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学基础。它表明,一旦我们成为“被设计的”,我们将无法把自身看作是自己生活史上负责任的作者,也不再能够将自身理解为“平等出生”的类的成员身份。但是,哈贝马斯的批判也存在明显的局限。他在自然和人造之间的区分,使得他对技术干预生育上陷入悲观,而对道德平等的思考,也没有真正摆脱自由主义的道德语境。为了突破这个思想局限,本文通过福柯后期的“自我技术”思考一种技术伦理学。

摘要：马克思在《1857—1858年经济学手稿》中探讨人的实践活动时提到艺术并指认艺术活动是“真正自由的劳动”典范。在马克思对照的语境下,有关自由劳动的问题源自于实践主体与对象世界的外在性意义之间产生的断裂。而在马克思看来,艺术活动在实践范式上象征着人的本质力量以自身为目的的实现,体现出对于既定的外在必然性或功利性的彻底扬弃,因此它被马克思视为自由活动的理想形态。尽管在资本主义条件下艺术活动被迫丧失了这一性质,但是在马克思《资本论》关于必然王国和自由王国的论述中,艺术活动与自由之间的这一紧密联系仍是理解马克思自由概念具体意涵的关键线索。

摘要：作为一种元哲学研究,葛梯尔直觉的实验研究旨在通过测量葛梯尔直觉来考察直觉的普遍性和稳定性以及直觉的哲学方法论意蕴。实验研究首先关注“直觉论题”,并没有提供葛梯尔问题的解决方案,而是试图通过质疑葛梯尔直觉的普遍性来消解葛梯尔问题。在给葛梯尔问题研究和知识论研究带来挑战和新问题的同时,实验研究本身也面临可重复性以及实验设计等方法论问题。

摘要：在"葛兰西转向"前,伯明翰学派的学术路径经历了一个由文化主义到结构主义马克思主义的变迁:一是研究视角从经验转向结构;二是逻辑框架由文学社会学为主转向理论化的哲学;三是操作方上从民族志与文学批评相结合转向结构主义的症候式阅读方法。上述变迁不仅缘于学派的自主选择,更是英国两代新左派围绕马克思主义与英国传统如何结合而展开的相关辩论的产物。伯明翰学派早期理论路径转换的成就与不足,可以为当代中国大众文化研究提供某些有益的借鉴和启示。

摘要：自齐硕姆将意向性概念从布伦塔诺那里引入到心灵哲学之后,出现了语言意向性、物理意向性以及现象意向性三种主要意向性概念或者研究路径。三个路径的支持者都曾论证其意向性概念是本源的,由此产生本源性问题。本文试图设计一个理论预设缓解这个难题,它包含三个要素:第一,三种意向性认知、本体论和语言实践角度来讲都有其本源性;但第二,没有任何一种是绝对本源性的或者具有无限制的本源性;第三,三者一起构成意向性三个不可或缺的维度,提供对意向性的完整理解。

摘要：马克思的“艺术生产”概念不仅是一个美学、艺术学范畴,而且是一个集规范性、批判性和建构性于一体的哲学、经济学、政治学范畴,其丰富思想内涵是在唯物史观、政治经济学批判和科学社会主义等广阔论域中展开的:其一,唯物史观语境中的“艺术生产”是指独具“自由”性质和遵循“美的规律”的艺术、科学等“自由的精神生产”;其二,“政治经济学批判”语境中的“艺术生产”是指为“生产”(交换价值)而非为“艺术”(自由)的“作为艺术生产”的艺术生产;其三,科学社会主义论域中的“艺术生产”是指作为人的理想存在方式的“真正的自由王国”,表征人在艺术、科学等非物质生产领域中的以发挥人类能力为目的本身的自主活动和自由发展。

摘要：可重复性危机构成了2010年以来的当代科学重大挑战。第一,处置可重复性危机,或有否定危机的存在,或有主张无法解决危机,更有预注册的新实践以消除可重复性危机;第二,从2013年预注册观念的提出,到当前蔚为大观的实践,六年来迅猛发展之势值得重视,新进路更趋达观念创新的科学本质,将实验前的观念创新程度和实验设计合理程度作为判断发表的标准,从而完善了从想法、实验设计、实验过程和撰写过程的科研全过程的质量控制;第三,预注册明确要求标记符合原先实验设计的验证性实验和事后发现的探索性实验,完整记录和合理解释观念和实验的全部变化,防止偏向于积极结果的“发表偏见”,提升了实验的可重复程度。随着中国日益成为创新型国家,越来越面临着可重复性危机,中国应当施行科技期刊试点预注册,构建从数据注册平台,到建立新同行评议制度在内的预注册制度体系,以抑制可重复性危机。

摘要：荀子强调人性本恶,因而既"隆礼"也"重法",其"礼"、"法"观念具有较为明确的制度属性与丰富的制度伦理蕴涵。荀子"礼"、"法"制度设计中的"明分使群"、"明刑弼教"的伦理本质与维护等级秩序的社会功能,以及相应的制度评价体系的建构,是其制度伦理精神的基本体现;而"圣人制礼"和"礼三本"论则为荀子论证礼法制度存在与运行之合理性的主要依据。荀子的制度伦理思想对于今天的制度建设亦有一定的借鉴价值。

摘要：生物技术时代生命在分子水平上被理解、解析和设计,打开了生命政治的新视域。在此方面,拉比诺和罗斯不仅描绘了生物技术时代生命政治的新特征,而且还突出了人的新的生物身份和主体化模式,他们的生命政治也成了个人或群体以健康为名义的自我实践和对幸福生活的追求。但是,拉比诺和罗斯思考的生命政治,难以掩盖其视角上的狭隘性和局限性。如果今天的生命政治不得不考虑生命安全,那么这就需要我们关注生命权力的复杂性。