摘要：浙江省城市团通过都市圈设计推进了都市圈内城市间的协同发展水平。目前由4个都市圈围绕的浙中地区的中心地协同发展质量有待提升,要在县(市)腹地内构建微中心,并在县(市)行政边界处构建新的增长点,在县(市)中心地间扮演节点角色。以东阳市中心地为交会点,构建起“双层+七链”发展布局,“双层”的核心层是东阳市,外围层是“诸暨市—嵊州市—新昌县—天台县—磐安县—永康市—义乌市”城市环,同时在东阳市与杭州市、绍兴市、宁波市、台州市、温州市、丽水市、金华市之间形成七条城市链,即“杭东链”“绍东链”“东宁链”“东台链”“东温链”“东丽链”“金东链”。“诸东链”“嵊东链”“新东链”“天东链”“磐东链”“永东链”“东义团”是构建“双层”城市团以及发展“七链”的基础,放射状的城市链空间布局使得以东阳市为第一层次的“双层”城市团能够在杭州圈、宁波圈、温台圈、金义圈之间发挥纽带作用,同时也在浙中地区形成浙江城市团的新的隆起。

摘要：高校思政课沉浸式教学有利于引导学生全身心专注于课堂,不断提高思政课的吸引力和实效性。当前高校思政课沉浸式教学遭遇重重困境,存在“伪沉浸”“浅沉浸”“不连贯”等一系列问题,难以做到真正沉浸。交互叙事游戏因其自主选择、非线性叙事、情感寄托、多方互动、故事情节丰富生动、反馈激励持续多元等独有特点深受喜爱,使广大青年沉浸其中。深入分析交互叙事游戏的机制特点,挖掘其使人沉浸的内在原因,探索其如何赋能高校思政课沉浸式教学,有利于破解高校思政课教学的“沉浸困境”,使大学生真正沉浸于思政课,从而切实提升高校思政课沉浸式教学的实效。

摘要：近年来,“小镇青年”符号化的成功,为人们提供了深入洞察剖析当代青年群体的思想行为和社会符号互动的恰当案例。通过深入访谈31名小镇青年,并结合理论分析发现:社会转型变革的影响、网络媒体的助推效应和青年群体身份与心态的转变,是“小镇青年”符号化的社会动因;而青年群体实现美好生活的内在需求,寻求精神慰藉与治愈的情感需要,寻求社会关注与认可的角色代入,则是“小镇青年”符号化认同的个体动因。“小镇青年”符号化一定程度上是青年获取慰藉、削减张力的“减压阀”,但也提醒社会要看到符号背后青年焦虑、不安等心理状态,正视特定社会背景下青年的生存境遇和现实困境。通过符号赋能青年心理叙事,实现符号积极意义的再生产;以符号赋能温暖氛围营造,提高青年对“美好生活”的期待;以符号赋能社会趋势构建,强化符号正面引领功能,有助于青年群体的良性健康发展。

摘要：加快推进数字政府建设是顺应经济社会数字化转型的必然要求,也是实现国家治理体系和治理能力现代化的内在需要。数字政府建设面临着政府履职能力提升、技术风险防范、数据治理难题以及社会治理有效性等方方面面的发展困境。以数字政府建设推动重大风险的防范化解就要正确把握数字政府建设与防范化解重大风险的内在逻辑关系,运用战略思维在强化顶层设计中提升数字政府建设的社会风险治理能力,坚持以重大问题为导向构建协同高效的政府数字化履职能力,在高质量发展中营造良好数字生态,努力实现发展和安全的动态平衡,让数字政府建设成果更多更公平地惠及全体人民,不断增进人民福祉。

摘要：康养产业是一个产业综合体,需要以康养为主题通过产业集聚、产业融合和符号互动,将关联产业整合在一起并得到同步发展,产生聚合整合效应。康养需要在医、养、行、娱、购、游、护、健等方面做文章,保障康养服务对象生理健康和心理健康。康养产业需要在森林康养、滨海康养、滨湖康养、田园康养、文化康养等多种样态上创新发展,方便康养服务对象做出适当选择。借鉴国外发展经验,补齐康养产业发展进程中面临的短板,在发展制度、基础设施、人才储备、空间布局、区位选点等方面进行前瞻性思考。

摘要：高校教师综合评价制度的科学性直接影响学校的长远发展,谁来评、怎么评、评什么、为何评等都是评价制度建构中应该重点解决的问题,需要在评价指标的选择、评价内容的抽取、评价模型的构建、绩效测度的方法等方面下功夫。西方主要国家在教师综合评价制度设计过程中,注重将教学、科研以及社会服务等多方面进行综合考虑。我国在建构更加科学的综合评价制度过程中,需要将制度建构、教师成长和学校发展紧密整合在一起。

摘要：为了将思政课堂打造成为金课,教师不仅需要提升理论修养,也要探索更为恰当的授课方式。灌输性教学虽然能够强调教师的主动权,但学生扮演"被动地听"的角色,学生参与课堂建设的积极性不能得到展现。讨论型课堂能够让学生变被动为主动,通过合理的制度设计,教师将学生的发言质量和发言数量作为评价学生平时成绩的重要依据。但是课堂讨论需要在课前做好充分准备,师生要对发言主题、发言方式、发言制度等进行充分沟通,教师要对发言中可能遇到的问题进行充分估计。这样的授课方式将"讲"升级为"论",对教师的理论水平以及理论与实际结合的能力有了更高要求,教师需要进行全方位提升,将技术手段引入课堂,在课堂上创造公平对话场景。

摘要：上海解放前夕,昆仑影业公司为呼吁社会关注流浪儿童问题,将张乐平的漫画《三毛流浪记》改编成电影,作为庆祝中华人民共和国成立的献礼片,掀起了风靡一时的"三毛热"。"三毛"扮演者王龙基的演绎,与报刊连载的"三毛漫画",中国福利基金会举办的"三毛画展",共同构成战后上海难童救济的图景。文艺界围绕影片缺乏交代"三毛从哪里来""三毛的出路"以及艺术技巧瑕疵等问题的讨论,折射出上海解放前后政治气候的流转。

摘要："中国之治"的成功厚植于中国文化的精神土壤,始终离不开中华优秀传统文化的悠久积淀,并以革命文化、社会主义先进文化作为动力和支撑。在"中国之治"的实践进程中,形成了坚持传承性与创新性相统一、坚持理性设计与实践探索相统一、坚持普遍性与特殊性相统一、坚持开放性与引领性相统一的文化发展理路。未来,推动"中国之治"的现代化进程要继续夯实中国文化的精神根基,在"中国之治"与中国文化的互嵌中坚持党的领导,调整文化定位,明晰"中国之治"的建设方向;厚植文化根基,坚持时代创新,提振"中国之治"的精神力量;凝聚思想共识,树立文化自信,筑牢"中国之治"的文化基因;坚定人民立场,践行以文化人,确保"中国之治"的持久动力。

摘要：古装影片是电影艺术的有机组成部分之一,尤其在中国电影的拍摄之中,古装影片始终占据着重要的地位。这取决于中国经历过丰富多彩的古代历史,充分的题材可供选取;同时,这些历史中又发生了太多可歌可泣的故事,其完美的品质足以给历史读者和观众以强烈的心灵震撼。作为完美品质的代表者,“英雄”这一形象几乎是所有观众都“虽不能至,心向往之”的人物,但只要仔细探讨中国古装影片中出现的各式各样的英雄便会发现,这一类人物事实上处在一个动态的变化历程中,但这一变化历程较为平稳,以至于一般观众并没有做出细致的分析。简而言之,中国古装影片中的“英雄”形象的内涵演进历程可以分为三个阶段,即从侠客到名流再到圣人,这三个阶段均是“英雄”本性的直接体现,但其程度却呈现出逐步加深的态势。