摘要：祖国传统文化的内涵形态和艺术魅力是永世长存的。那些将传统文化附着于器物之上的艺术品,也是一种宝贵的社会财富,它的特质是真、善、美的有机结合体,其关键在于美。文章以艺术收藏品一被世人誉之为"国瓷"的青花瓷画的意蕴美的视角,从文学、佛学、历史学、民俗学,以及绘画、书法艺术诸方面作了深中肯綮的剖析。

摘要：梁宗亨先生的反体书法是艺苑奇葩,中华一绝,风韵独具:他的隶书稳健厚重,典雅高古,笔力遒婉。两种书体,相映成趣,各臻其妙,蔚为大观。

摘要：南京女作家李伶伶的新著《荀慧生全传》是继她的《梅兰芳全传》、《程砚秋全传》、《尚小云全传》出版之后,又矢志不移地创作的《京剧"四大名旦"丛书》的收官之作。文章致力于把国粹名伶的人品和艺品有机地融为一体,鲜明而生动地展现出一代菊坛宗师荀慧生先生的学艺成名、为人处世、舞台生活和表演风格的历史画卷,并深入剖析荀派艺术的魅力所在,扼要而中肯地阐明"德艺双馨"是艺术家必须恪守的人生真谛。

摘要：从中国古代文论中筛选出来的"块垒"(情结),作为人的情意本体的凝聚物,已成为文学创作活动的真正的出发点,是文学创作全过程的动力机制。"块垒"(情结)的抒发,还需要以娴熟地掌握文学艺术的创作规律和表现手法为必要条件。基于此,文章对冯亦同的新诗集《紫金花》作了深入而精辟的评析;同时,对他的全部文学成就和组织文学活动,也予以理论概括和评述,从而进一步阐明了人品与文品(诗品)之间的密切关系,并明确地指出,优秀作品成功的关键,在于不断地提升作家(诗人)的人品精神境界和艺术修养水平。

摘要：“徐庾体”作为文学史上的一个创作现象,由诗文而入赋域,肇始于唐初史臣的历史记录与赋论表述。考文学思想史上,齐梁宫廷文学特征、兼及诗文的广义性与强烈的政教意识,宜为该体成立的指向。具体而论,“徐庾体”以绮艳巧密、竞美宫奁为基本特征,以排调典型与丽词规范为写作风格,尤其是以“隔句作对”之法开启唐人应制律赋的创作,构成了赋史的三大误读。如果对照南朝赋论的基本情况,以及所倡导之“今体”的声律与俪词,“徐庾体”作为一个理论符号,在赋论史上又存在由误读而认同的批评问题。

摘要：现代电影曾备受质疑,却发展迅猛,靠的是'思想的吸引',而这'思想'就是电影大师关于哲学、历史和文化的'思想'。大师以睿智的哲学和鲜活的艺术赋予电影以价值和魅力,也为电影赢得了观众和历史。一代代电影大师构成了电影艺术的品牌史,电影文化雄伟的殿堂和电影创作真正的经典库。因为说到底,大师代表一种标准、典范,其独具特色的艺术探索,赢得观众喝彩,迅速成为社会公认的电影审美标准;大师意味着一种品位、眼光,由此,电影探索方向被根本改变,而电影在自身疆域的表现潜能也获得极大限度发掘;大师也标示出一种个性、一种自我,其每个'兴之所至','挥洒自如',常常在灵感牵引下到达神奇一隅,创造令人叹服的奇景奇观。一方面,大师是现代电影意识形态的代言者,另一方面也是现代电影意识形态本身。

摘要：张恨水散文《两都赋》的语象运用具有如下特点:色彩淡雅,注重构图意境,爱用传统意象,擅长白描笔法,但语象运用的背后又隐喻了作者现实生活的苦闷和自适,因而文章如同中国写意画,达到了淡雅隽永的艺术境界。《两都赋》的语象运用与张恨水的国画情结具有密切关系,体现出张恨水作为传统文人淡泊雅致的审美趣味和深沉高尚的情怀。

摘要：网络文学发展的二十几年间,现实题材经历了早期自发、中期沉寂的阶段,在近期进入自觉写作阶段,并涌现了一批高质量作品。这些现实题材作品一部分采用现实主义手法,描写典型环境中的典型人物,一部分将网络的特征与文学相结合,采用“重生/异能+现实”的“超现实”手法探讨社会热点问题,聚焦现实。无论是哪一种手法,都在聚焦社会,书写中国故事,推动网络文学的审美升级。

摘要：梅兰芳、程砚秋、苟慧生、尚小云京剧“四大名旦”．是我国文化发展史上的一个重要的社会和艺术现象。他们毕生为京剧艺术优秀传统的继承、发展和改革、创新作出了杰出的贡献，极大地丰富了世界戏剧艺术宝库。他们经由艰苦生活历练和伟大艺术实践所积累起来的舞台经验．是中华民族文化传统中极为珍贵的艺术瑰宝。

摘要：历史地图作为历史地理资料及其研究成果的重要展现手段,能以有形的地图语言诠释过去发生的历史事件,是辅助读者再现与理解历史的有效工具.通过历史地图的设计与研究,明确了历史地图的概念和性质,提出了历史地图的设计原则和优化表达要求.结合前四史地图集的编制,重点对地图集的总体设计、地理底图设计、地图符号设计以及地图注记设计等进行了历史专题地图优化表达与设计研究.实践表明,优化的地图设计方案,可有效地提高读者对历史地图内容的再现力与理解力,提升地图的"历史感",为今后各类历史地图集尤其是二十四史地图集的设计提供借鉴和参考.