摘要：人工智能社会情感进路映射了人类社会情感发生的思维机制,对于开发新一代强人工智能载体至关重要。萨姆索诺维奇建构的脑启发eBICA模型阐明了认知统一理论架构中的情感功能,明晰情感功能中弱语义映射与伦理图式的机理并解释了基于评价、知觉标记、感受、情感状态、偏差、反应六个关键因子的社会情感函数关系。在此基础上,进一步提出神经认知与心理人格进路,为开发具有复杂社会情感功能的人工智能载体提供可行性方案。

摘要：村民小组作为农村最基层的自治单元,历来就有"自治"的传统,也具有协商治理的天然优势。乡村自治重心的下移,既是对村民小组进行制度性补偿,又是对其自治价值的重拾。然而,村民小组自治的有效运行既遭遇了基层自治的体制性障碍,又受到乡村积习甚久的传统文化价值观的制约。基于"自治、法治、德治"三治协同的治理目标,从外部性推动力量如加强村民小组自治的协商制度供给、合理确定村党组织的协商引领地位和内生性基础动力如强化村民理事会等自组织的协商功能、构建村民小组新型的协商治理文化等着手,将现代协商治理的理念和规则融入村民小组自治的制度设计与实践过程,实现二者的成功嫁接,方能逐步形成村民小组自治"民议""民办""民管"的协商治理格局,进而实现村民小组的有效治理。

摘要：作为中华茶文化高峰的重要组成与主要表现,宋代茶事的审美化转型成功将茶与人的关系从身体性需求转向审美性范畴,并在整体上展现从技术到艺术、从载体到空间以及从客体到主客的审美进路。宋人从茶之自然与技术性审美实践出发,通过茶艺流程的雅致化打通“味感”与“物感”,借助文艺载体的共振与审美空间的构建进一步体悟多重交感的审美境界,其审美表达深刻指向宋人的精神追求,直至最终呈现一种关乎生命主体、人伦价值乃至生存哲学的美学形态。宋代茶事的审美化实质上是宋代文人主体审美性不断觉醒的过程,也是宋茶能够体现与代表宋代文明特质的根本原因。

摘要：在“读屏时代”,影像成为承载中国文化、讲好中国故事的重要媒介。仙侠题材影视作品扎根于中华优秀传统文化的沃土,在互联网时代异军突起,成为展现华夏魅力的载体和满足当代观众想象力消费的新兴产业。但伴随网络仙侠小说改编剧的扩容,新瓶装旧酒式的叙事结构与美学风格暴露出这一类型剧作的局限与审美惰性。基于以上症候,文章提出了网络仙侠小说改编剧的文化建构方案,以期助力仙侠剧借力中华优秀传统文化讲好中国故事,摆脱同质化瓶颈,并供其借镜以进行更好的海外传播。

摘要：动漫作为大众媒介的形式之一,其传递的"象征性现实"对受众"主观现实"的建构具有重要作用。当动漫的"象征性现实"与"主观现实"趋于一致时,其涵化效果就会更加突出。隐性教育视域下动漫文化载体的构建必须提高动漫创作者的主体意识、思想政治修养与艺术素养,动漫内容的选择必须根植优秀文化,才能满足人民群众的精神文化需求,发挥其隐性教育的功能。

摘要：春秋时代作为中国古代历史发展的重要转型时期,经济、政治、文化等各领域都发生了急剧的变革。研究这一时期社会变迁,对于阐释中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,建构中国特色社会主义传统文化观皆有非常重要的意义和价值。文章以《左传》为语料来源,以文本挖掘为手段分析春秋社会演变规律,借助社会变迁相关理论对春秋时代进行结构、表现及动力等不同维度的描述,进而从文本分析的角度构建对应的量化指标。通过融合词频分析、聚类分析、时间序列分析、社区结构挖掘等多种文本挖掘技术,实现各项量化指标的计算。实验结果表明,研究设计的文本计算方法较好地描述了春秋社会结构演变、演变动力及演变表现,与人文学者研究结果基本一致。对于人文计算的开展具有一定理论价值与实践意义,但在模型构建、特征挖掘的方法以及结果评价方面仍有待进一步提升。

摘要：当只有政府"拉力",缺乏贫困对象内源"动力"的"输血"式扶贫进入边际效益递减的新常态后,"造血"式精神扶贫成为新时期巩固扶贫成果的长效机制和主攻方向。对于精神扶贫,要减少对"贫"的问责,突出"扶"的研究,即对精神扶贫为什么要扶、扶什么、怎么扶进行内视研究。从理论预设的角度指明精神扶贫的内涵以及在扶的过程中要遵循的基本原则。与理论的"应然"相对,"实然"中精神扶贫却陷入了"制度供给不足"、"缺乏精确要义"、"缺少有效交往方式"、"与现实生活脱离"的困境。以理论预设为基础,以问题为导向,对精神扶贫提出"改变扶贫理念"、"重构扶贫方式"、"完善顶层设计"的实践进路。

摘要：加强涉农高校耕读教育的落实推行,各大涉农高校需结合本校办学特色与当地农业教育资源,在人才培养的过程中因地制宜,挖掘特色教育资源,有效构建具耕读教育模式。在新时代背景下,涉农高校开展的耕读教育既是情怀使命,又是价值追求,更是对当下生命与人文艺术教育的诠释。南京农业大学通过将耕读教育融入教学课堂、实践课堂、校园文化、社会服务,助力人才培养。但其在发展过程中也面临一些困境,主要有顶层设计不足、实践形式单一和宣传力度不足。为了在当前基础上进一步完善耕读教育体系,提出改善耕读教育教学体系、丰富耕读教育实践形式和拓宽耕读教育宣传渠道的措施,从而扩大耕读教育影响力,也希望为之后其他高校开展耕读教育提供借鉴。

摘要：社交机器人的发展延伸了人类社会交往空间的界限,“人机共情”成为一个重要的话题。共情情感从人扩展到机器人,拟人化的技术使人机交互更加密切。人类共情和机器智能情感系统的本质决定了“人机共情”是一种不真实的、想象性的知觉现象,由此带来了自主性降低的伦理风险,具体表现为情感欺骗和行动力降低。通过反思经典的伦理学方法,从技术德性的角度出发,提出设计“有德性的社交机器人”和培养“人机共情”中人的德性两条路径,以规避伦理风险促进人机之间的深度融合。

摘要：当前,“造血式”精神扶贫成为新时期治理贫困的长效机制和主攻方向。对于精神扶贫,要淡化“贫”字,减少对贫困对象标签化式的问责;要突出“扶”字,对精神扶贫为什么要“扶”、“扶”什么、怎么“扶”进行研究。本文以理论预设为基础,以问题为导向,对精神扶贫提出“改变扶贫理念”“重构扶贫方式”和“完善顶层设计”的实践进路。