摘要：“虚实”, 中国古典美学的审美范畴之一, 先秦时期老子就认为宇宙万物是“虚” 和 “实” 的统一.汉印延续的时间长达数百年, 厚重的文化积淀, 无数匠工的创作实践, 在汉印中早也渗透了老子的 “有”“无”“虚”“实” 的审美意识.

摘要：戏曲故事年画,可以说是最有内涵、最有看头的年画。戏曲这种舞台视听艺术,承担起文化传承的重要使命。戏曲年画,画中有戏,戏中有画,人们之所以喜欢戏曲题材的年画,就是因为它有人生百态的"戏"味。年画艺人为了赢得市场,都挑选当时最受追捧的名伶和最有人气的戏出为刻画对象,使观者身临其境,透过凝固的画面去联想去回味。年画贴在室内墙上,也是室内一景,情景交融、视觉美感其外,教化谕训、精神涵养其内。更重要的是这些年画保存了地方戏曲的特色,促进了戏曲故事在民间的传播和存留。当然,传统戏曲的生命力最最主要的还在于娱乐、遣兴、除乏、解忧等功能上。观众挤到戏棚脚,流连忘返至深更半夜。绝不是为了接受高台教化的,他们就是来寻找乐趣的,满足视觉听觉的审美需要,希望得到开怀大笑、忘乎所以的畅快感。连环画形式戏曲故事年画,图文并茂,故事性衔接性强,较单幅更有可看性。漳州木版年画构图大方,造型夸张,既有北方年画的粗犷简洁,又有江南年画的纤巧细腻,富有拙朴风格和乡土韵味,流露着浓郁的地方特色。

摘要：清朝是我国最后一个封建王朝,其统治者在入关前就逐渐认识到汉文化的魅力及重要性。康熙帝对于传统文化典范的书法艺术挚爱有加,他设立南书房的目的之一就是方便其书法学习和欣赏。研究钩沉这一发生在南书房中的书法活动,以期丰富清前期书法史研究的薄弱环节。

摘要：佛像印出现很早。现代来楚生从魏晋六朝佛像造象中汲取素材和造型,对佛像印成为一门"显学"贡献非常大。我刻佛像印的艺术取向是简洁明净,取材于敦煌壁画,借鉴了来氏的用刀构图。

摘要：元明以来,文人篆刻家以自己对艺术本质的理解,选择汉印作为篆刻的创作母本,基于此,"印宗秦汉"的观念成为篆刻艺术生发的起点,"雅化"成为文人对篆刻审美语言的自觉规范。在这样的审美理念下,静与美、情与理、古与淡成为印面深层次的品格诉求,从赵孟到文彭,从汪关到林鹤田莫不如此。

摘要：(接上期)"自言長官如靈運"白文古玺(图12-24)。"自"字是春秋吴越文字。"言"字用的却是秦文字结构,还多了一横。"言",甲骨文从舌,上加一横表示言语生于舌,指事字。战国时,"言"字各具地域特色。印文"言"字多了一横,正应了"言多必失"那句话。印文"靈"字竖画从顶上一笔贯穿到底,是以汉精白镜铭文"靈"字(图12-25),取其怪异而已。《说文》:"靈,靈巫以玉事神。从玉,霝声。靈,或从巫。"印文与篆书的"靈"

摘要：二十世纪的一次偶然机会,我获得了一册《罗尗子印谱》,一直视为心爱之物,与罗尗子的几幅绘画作品搁一起珍藏至今。罗尗子是全才,书法、绘画(指画)、篆刻创作方面均有极高的造诣;罗尗子是大才,眼界开阔,站的高,不局限于'术',而是立志于'道',力求全面发展,不仅谙熟其技,而且深究其理,融汇贯通,相得益彰。因此,他倾其一生大部分精力,潜心钻研艺术学理论,诸如:石窟雕刻艺术、书画史论、篆刻史论、工艺美术史、民间艺术等,都留下了传世的精彩的篇章,可谓研究一门精通一门。本文对罗尗子的艺术成就作一简要回顾,择要对这册遗留的《罗尗子印谱》中的印章试做赏析,也为今后重新编辑罗尗子的篆刻作品,增加些新内容。

摘要：书法家-徐利明徐利明，1954年生于出京，南京艺术学院教授、博士生导师。国务院政府特殊津贴专家、

摘要：临摹与创作是书法学习过程中永远无法回避的话题。可以说,书法与中国其他传统艺术一样,有着深厚的自身传统。如何继承传统,并将传统中的优秀技法和理念进行提炼形成自我面貌,是每一个书法工作者都要面临的问题。较为典型的状况是,初学的爱好者,虽然知道临摹是学习书法的不二法门,却往往找不到临摹的具体方法,有的人甚至在错误方法的指导下荒废了光阴。

摘要："爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"新春时节,迎请门神,张贴年画,装饰环境,驱邪纳福。年画是中国特有的一种绘画体裁,也是中国老百姓喜闻乐见的艺术形式。中国年画的历史悠久,内容、风格、形式包罗万象,年画艺术是我国社会的历史文化、生活习俗、思想感情,以及精神信仰的反映。"年"字构形在甲骨文中是劳动者背禾回家(图1),在民间"年"是丰收、喜庆、吉祥的意思。古人对门户的看重,产生了门神崇拜,从驱邪祟,禳灾祸,纳祥福的心理愿望出发,人们在门上画鸡画虎,悬苇索,挂桃符,贴神荼、郁垒,秦琼、敬德,钟馗,成庆①等,逐渐形成并流传了几千年的农历新年张贴门神画的民间风俗。清代张星《换门神》诗:"门神门神须眉古,终岁为人守门户。家家除夕一更新,桃符旧例今犹在。送以爆竹迎以酒,及瓜而代无先后。一神左,一神右,门前阅尽人奔走。君不见金门画戟更画虎,今日将军昔开府。"木版年画始于雕刻印刷成熟的宋代,它代表了民间木刻版画的最高成就,从某一角度承载了历代民族文化精神和审美价值观,是中国民族传统艺术文化宝库中不可分割的一部分。本文通过对自己收藏门神年画的分析研究,如生成、变易、功能、特色等方面。对弘扬中国传统文化及艺术传承、艺术品收藏起到积极的作用。