摘要：作为国家教委“七五”期间重点科研项目“新时期小说研究”的最终成果,《新时期小说论评》(胡若定著,以下简称《论评》)、《新时期小说思潮和小说流变》(丁柏铨、周晓扬著,以下简称《思潮和流变》)以及《新时期小说的美学特征》(黄政枢著,以下简称《美学特征》)、三本书在全面而又综合的意义上正代表了那一时期新时期小说研究的总体水平。应当说,三本书的作者在书中所体现出的精神实质基本上是一致的,那就是:以对新时期小说创作的考察为基本根原,从美学的和历史的角度延展出作者对小说在新时期的特异形态和艺术价值的深刻思考。具体体现在如下三个方面:

摘要：着重探讨了马克·波斯特理论产生的社会批判立场、研究问题的后结构主义语言论视角及其后现代文化是去稳定化、去中心化文化的理论主张 ,进而以电视广告、数据库和电子书写为例论述了其对当下大众文化分析的合理性 ,文章最后分析了这一理论对中国当代文化研究的借鉴与启发价值。

摘要：黄鸣奋教授的《比特挑战缪斯—网络与艺术》是对网络时代艺术变革的积极回应。著作的理论框架从传播学理论中引申出来。书中探讨的问题众多,视角都不同寻常。在这本书里,作者将艺术学理论的基本问题一个一个地纳入历史视野中,从问题史的立场、动态发展的观点来描述它们进入网络时代的变化和发展,在连续性的历史链条中阐发它们的差异性。从学术价值来看,该著拓展了传统艺术学的学术研究空间,使艺术学新的学术增长点成为可能。

摘要：晚明戏剧的繁荣主要表现为昆曲艺术的兴盛。苏州作为昆山腔的发源地和大本营，群众基础广泛而深厚。每到中秋节前后，当地民众自发地聚集在“吴中第一名胜”虎丘，万人空巷，倾情放歌，参加盛大的虎丘曲会。作为一种群众性娱乐活动，虎丘曲会既是吴中地区戏剧活动繁荣兴盛的集中呈现，也是吴中游乐文化盛行的必然产物。

摘要：王实甫《西厢记》在“白马解围”一节中,用法聪、惠明两个人来担承董解元《西厢》中法聪一个人的角色,同时采取“以虚写实”的手法,通过“放大”惠明和尚的形象,来替代对战争的描写,避免了过多的枝节,收到很好的艺术效果,是处理舞台情节的典范之作。

摘要：作为中国古典文论的典范样式,明清小说评点以其鲜明的叙事形态、艺术特征和时代特色而著称于世,作为特定时代的文化产物,小说评点文本中戏谑化的艺术书写既是对评点者"以文为戏"审美旨趣在新的文本样式中的理论阐发,又是评点者对戏曲文化深入关照和体认的思想结晶,它为小说评点文本的"跨文化"书写赋予了颇具代表性的典范意义。

摘要：贝拉.巴拉兹作为视觉文化最早的提出者,对视觉文化从概念到本质,从功能到特点的研究,既具有理论上的开创意义,又具有实践上的指导意义。通过全面梳理和解析巴拉兹的理论视野和思想精髓,可以为今天的视觉文化研究找到新的视点和方法。

摘要：在对待“历史的真实”与“艺术的真实”的矛盾时 ,二月河“帝王系列”主要以“历史的真实”为基础 ,并充分发挥自己的艺术建构力和想像力 ,使作品在整体上达到“艺术的真实”。在审美特征上 ,二月河“帝王系列”呈现出大雅若俗。

摘要：关于黑格尔的艺术终结论,有以下的常规解读方式:步步攀升的精神在历史演进中依次以象征的方式、形象的方式,以及最终的概念方式把握绝对,艺术被哲学取代,即要求作为艺术哲学的美学将艺术的整个发展史把握在概念里。针对这种解读,加拿大学者丽贝卡·科迈重读《精神现象学》,她融合了精神分析理论和马克思主义历史哲学的思想资源,批判解读黑格尔的"右翼版本",尝试提供一种解读黑格尔的"左翼版本"。《精神现象学》中的精神发展史被科迈解读为一处"回忆剧场",精神发展的最后环节并不意味着终结,而是对于在历史车轮的加速迈进中错失了的"时机"的铭记,黑格尔的艺术终结命题也在这一新的解释框架下获得了全新的解读视角。

摘要：当前，“日常生活审美化”是文艺理论界讨论较多的一个热门话题，由于该问题涉及到文学、艺术、哲学和经济等多个领域，因此引发了广泛的关注和争议。许多研究者对此投入了极大的热情，关于日常生活审美化问题的文章也层出不穷，但仔细看来，真正有理论深度和创新成果的却很少见，这大概与研究者对该问题的认识不足有关。文艺理论界一向对时髦和前沿性的话题比较敏感，研究者争相运用“日常生活审美化”等新的术语和概念，描述和界定文学和现实中的审美现象，作为解决当前文艺理论和文艺美学问题的出路。但在具体使用中，“日常生活审美化”往往被狭隘地理解为物质丰盛时代人们生活表层的装饰化、美观化，尤其是指以感官享乐为目的的媒介消费文化景观，造成草率发表见解、模仿和挪用的弊病，无法真正把握日常生活审美化的理论脉络；因此，许多现实的审美现象和文化文本的审美意义得不到合理的阐释，致使文艺理论和美学问题的研究陷入困境。