摘要：中国传统手工艺的观念与古代的哲学思想在很大程度上是重合的,春秋战国时期的诸子百家在论道的过程中多以手工艺为例,曾涉及文与质、物与欲、道与器、技与艺、用与美等与工艺相关的问题。《考工记》提出在造物之前应"审曲面势",从观察材料的物理和物性开始,确定设计方案和制作工艺。而在造物的过程中,必须注意到"天有时、地有气、工有巧、材有美,合此四者然后可以为良"。其中的天时、地气、材美是造物过程中的客观因素,工巧则是对这些客观因素的处理。这些思想观念和准则规范对后世的造物艺术产生了极为深远的影响。

摘要：自1983年在贵阳召开的民间美术学术研讨会以来,民间美术及其研究逐渐成为当代美术学的显学,其成绩是值得肯定的.但若是从艺术科学的角度来检阅,存在的问题也是明显的.其中,研究具体个案的多,研究整体概况的少;研究文化相关的多,研究本体特征的少;研究风格特征的多,研究艺术科学原理的少;类似的问题还有许多,需要认真对待.

摘要：海报，又称招贴画，是指贴在街头墙上、挂在商店橱窗里的大幅画作。通常海报多为图像，文字可以穿插其间，或位居上下。海报的种类很多，数量最多的是商业海报，如电影海报、演出海报、促销海报等，目的是让观者产生消费的欲求。商业海报在今天的消费社会仍长盛不衰，不时出现在各大商场和各类展销会上，不过随着传媒形式的演进，形形色色的商业海报则乔装打扮化为广告现身在报纸、杂志和电视、网络上。

摘要：石人是一个存在于世界范围内的原始艺术形式,石人的起源与原始宗教观念密不可分,尤其是萨满思想成为其宗教信仰的基础。从原始宗教萨满思想角度解读在不同时空状态下石人的角色涵义及文化现象,可以揭示出石人从"自然崇拜"即"多神崇拜"到"祖先崇拜"的内涵演变和文化脉络。

摘要：本文通过对长沙“永宁二年”墓的形制及随葬器物的复原,特别是介绍并认识到了“白毫相俑”的重要。并在此基础上,探讨了“永宁二年”墓的墓葬文化因素,指出其中的北方中原和南方地区的墓葬因素。在此复杂墓葬文化因素的基础上,论述了以“白毫相”为载体的早期佛教传播的特征,以及长沙地区在佛教传播中的地位。最后,就早期佛教传播的考古学研究提出一些看法。

摘要：唐代女子穿男装的根本原因是其便捷性,女性侍从穿男装是被接受的正常现象,贵族女子穿男装抛头露面依旧不合礼制,上层女性着装的主流仍然是女式裙衫。唐代女性男装穿扮特征随着社会风气的变迁不断变化,最初为男性专属的圆领袍因其便捷在唐代之后逐渐演变成女性服饰,对中国古代女性服饰体系产生影响。

摘要：在今天全球化时代里,中国史已是一个世界性的学问,我们的中国史研究如何走向世界,就成为一个需要认真面对的问题。台湾地区、日本与我们有同源、同质的文化背景和学术资源,与居世界学术领导地位的欧美学术的互动,也比我们先行一步。这体现在台湾地区的中国史研究者关注开创新的议题,矢志于确立"科学的东方学之正统";日本的中国史研究者关注在中国历史思想中开掘概念框架,矢志于建构一个能够与欧洲比肩而立的东亚世界。我们目前的策略虽还在"马克思主义的中国化"及"借鉴西方学者的研究",但未来的发展似可镜鉴台湾地区、日本的中国史研究者与欧美学术互动的研究经验,并最终形成中国大陆学者的研究特质,以与世界学术进行更多平等和共享的对话。

摘要：2014年10月19日下午,于文杰教授和赵友芬女士在黄玉、张燕、程志平等人的陪同下,来到了黄山脚下,一方掩映有致的居室——砚父草堂。室内高低起伏,错落有致,重岩叠嶂,小桥流水,曲径通幽,古老的徽派建筑伴随着清脆的泉水叮咚声,俨然是让我们进入了一个陶渊明与李白才能拥有的神仙一般的艺术世界。于文杰教授一行带着对祖国传统文化的热爱,带着对全球化背景下的诸多民族文化问题的思考,与著名砚雕艺术家方见尘大师展开访谈与对话。于文杰：方见尘大师,

摘要：毛笔是书画材料中的重要组成部分,中国传统书画材料随着历史的前进不断发展,不同时期的风格特征对于书画的表现形式有着直接深远的影响。通过对毛笔演进历史、表征状况和特殊使用现象的梳理,探讨以毛笔为例的中国传统书画材料之于书画表现力的相互影响,对于研究中国书画史、书画鉴定以及创作具有借鉴意义。

摘要：明后期,徽州商人摹仿和追风江南士人,热衷书画古董收藏,涌现出如歙县溪南吴氏、丛睦坊汪氏、临河程氏,休宁商山吴氏、居安黄氏、榆村程氏等一批收藏世家或收藏家族。这些家族的不少人,雅有学养,擅长鉴藏,与当时颇负时誉的鉴藏家如李日华、冯梦祯、陈继儒、钱谦益等频繁交往,切磋收藏知识,交换藏品,使得书画创作和收藏市场极为红火。其收藏不但内容丰富,而且藏品档次上乘,不少是世人瞩目流传已久的精品名迹,为流传和保护历代艺术珍品作出了贡献,而决不能如长期认为的那样以"附庸风雅"一语所能概括。通过收藏图书鼎彝,徽商的文化追求和艺术素养大有提高,收藏书画鼎彝,既是徽商提高自身文化素养的有效途径,也是徽商抬高社会认同的切近之路。