摘要：作为对中国现当代文学产生重大影响的俄苏文学,自20世纪80年代末以来,在中国遭到了冷遇,不仅对中国当代文学的影响业已终结,而且也不再引起中国读者的广泛兴趣。这种现象的产生虽有其历史的必然性,但对中国当代作家而言是丢失了一块宝贵的精神资源。造成这种现象的真正原因在于我们以往对俄苏文学的理解与接受存在着缺失与误读,在过度崇拜与赞誉中接受了被我们自己变形了的俄苏文学,从而造成了对俄苏文学的误读与曲解。还原俄苏文学的本来面目,重现其真正的艺术价值,是让俄苏文学重新回归中国读者视野的前提。

摘要：美籍汉学家福开森旅华半个多世纪,从20世纪20年代起,他就与故宫博物院有了千丝万缕的联系。本文在梳理福开森与故宫关系的同时,重点揭示他与故宫的几位名人——周肇祥、郭葆昌、钱桐、傅增湘等人之间的交往。其中周肇祥对福开森进入故宫古物鉴定圈影响甚大,郭葆昌是福开森在陶瓷鉴赏上的知己好友,钱桐曾对福开森古物馆的开设费心操劳,而傅增湘与福开森的往来可从南京大学所藏文献中的题跋知其端倪。

摘要：德国导演恩斯特·刘别谦的第一部有声电影《璇宫艳史》于1930年3月在上海开映,这阵从沪上掀起的罗曼司声浪迅速向全国蔓延,不仅缔造了放映神话,而且掀起了层层巨浪。首先,在有声电影的理论争议期,《璇宫艳史》的热映直接倒逼不少影院停止观望,花重金引进有声放映设备;而其艺术上的成功,极大减轻了国内影界对有声片的质疑。其次,片中优秀的“题旨歌”依靠舞台、唱片和出版物走下银幔,进一步扩大了《璇宫艳史》的传播范围,使其成为20世纪30年代不可忽视的摩登符号。最后,《璇宫艳史》之所以深得国人青睐,不仅因为技术上的先进和艺术上的讨巧,更是出于国内观众在解码过程中不断强化的“伦理误读”和意识形态指向。

摘要：在曹禺的《原野》中,花金子反对仇虎杀善良的焦大星为何转为同意,是解读这个人物的关键。金子嫌恶丈夫太窝囊是次要因素,根本原因是她明白必须还仇虎一个正义,所以悍然踏入犯罪的深渊。这是一个特异的野性女人形象。川剧《金子》改编《原野》,删去了花金子同意杀焦大星的情节,更删去了仇虎杀大星先是踌躇,事后又精神崩溃的情节。于是,《原野》那个仇虎的人性在复仇中挣扎的故事变成了花金子追求幸福的故事:她要说和两个男人,但没有成功。这不仅使作品的思想、人物皆流于平庸,关键问题在于情节不合理:在仇虎有深仇大恨要报的格局下,花金子怎能一味追求自身幸福呢。

摘要：1917年董康编辑刊刻的《诵芬室读曲丛刊》是近代首部汇集古代戏曲论著的总集,有五册本和四册本两种版本先后发行,各收7种曲话,但收录内容和出版发行方式不尽相同。董康从“搜刻异书”转向戏曲专题文献整理研究的目的由此昭然若揭。《诵芬室读曲丛刊》包括元明清时期的戏曲剧目著录、曲谱、唱曲理论和创作理论,基本涵盖了戏曲理论应有的文献类型,体现了从雅文学意义上的“曲”转向雅俗共赏的“剧”的选本意识。《读曲丛刊》的编选体例、校勘成果以及以“选本”为方法的专题研究意识均启发和影响着近代至今的戏曲研究者。

摘要：中国教育电影协会(教电协会)是研究并改进教育电影的学术组织,其学术活动主要包括域外交流、译著书刊和史论研讨,其出版成果形式多样,包括译述、专著、年鉴、会务报告和年会特刊。据《民国时期总书目》统计,1928年—1937年间共有71种电影书目,教电协会出版的占30种,这一成绩离不开教电协会对教育电影学术的积极推进。其中,述论相间、史论结合的《中国电影年鉴1934》,不仅是严格意义上的第一部中国电影年鉴,还集中体现了教电协会的比较电影史观念——基于中国社会现实与影界实况的国别影史译介,与以往报刊上对国别影史表面而零碎的描述有明显区别。

摘要：1990年代以来,“文学中的城市”作为一种概念和方法应运而生。叶兆言作为南京作家的代表,其笔下的城市空间亦成为其探寻文学中城市不同表述方式的重要途径,进而发掘了城市之于人的精神世界建构的主导作用。“想象”也因此成为“文学中的城市”建构的重要途径。透过这份诗意浪漫和创造性想象,蕴含传统审美与诗性智慧的帝王之城“金陵”、流动六朝遗韵与闲适情调的“秦淮”风雅,充满家园意味与悲悯浪漫的现代城邦“建邺”,都以南京城的历史分身在其作品中一一呈现,成为叶兆言笔下对故乡南京的别样怀念与展望,亦是叶兆言小说中城市空间美学之所在。

摘要：中国现代叙事电影与中国传统戏曲、文明新戏、现代话剧有密切的互动关系。比较而言,早期无声电影更多地与文明新戏互动,有声电影则更多地与现代话剧互动,相互间不仅有人员、题材、剧目及编、导、演等方面的交流互动,更有叙事结构、表演方法、审美风格等方面的跨媒介互植。二者的跨媒介互动,是一个充满矛盾、互有损益的历史过程,也是中国电影人随着对电影独特性认识的加深,不断修正二者关系的曲折发展过程,这个过程至今还在进行中。

摘要：《南京大学中国新文学研究中心学术文库》为中国新文学学术范式的建构,提供了一定的经验启示。在价值导向上,著者坚持“启蒙主义”的立场,对“启蒙”的方法、对象、意义进行深入研究;在学术方法上,著者以历史学的意识来研究中国现当代作家作品、文学流派、文学生态等课题,实现对传统“文史互证”治学方式的现代转换;在学术资源上,著者把“世界华文文学”放置到考察范围之内,并突破了文学与戏剧影视艺术学之间的学科壁垒,发掘了一大批具有重要价值的学术资源,扩大了研究的空间。研究者通过对学术范式的转变进行考察和反思,试图促进中国现当代文学研究事业的发展。

摘要：司马相如以文章显汉世,研究者的关注多在辞赋,于政论文甚少论列。读相如有关武帝朝政治的议论文,其《喻巴蜀檄》的开边政略、《难蜀父老》对汉德的构想、《封禅文》于帝国新宗教的建立,均有着鲜明的时代意义与巨大的历史影响。由政论文旁涉于辞赋诸体,颂汉为相如一以贯之的思想,并通过汉武帝的“功业”营造“汉德”,是其当代性的言宣及其精神寄托。