摘要：2006年,南京市博物馆等单位对位于南京市江宁区将军山的明代定边伯沐昂及其夫人文氏的合葬墓(M13)进行了考古发掘。该墓是一座大型多室砖墓,由甬道、前室和两个后室组成,设计完善、建造精良,是明代官修功臣墓葬的代表。墓葬曾遭盗掘,现出土有两合完好的石质墓志及各类遗物64件(套),有金、银、铜、铁、锡、陶、石等多种质地。在沐昂墓之侧还发现一座竖穴土圹单室砖墓(M6),共出土金、银、铜、瓷、石等各类陪葬器物19件(套)。墓主为女性,考证为沐昂的一位侧室夫人,从而该墓被推定为沐昂墓的袝葬墓。两墓的发掘为研究沐英家族墓园排葬规律、明代功臣葬制及明代历史等提供了重要的资料。

摘要：南京市江宁区上坊出土的一批孙吴时期青瓷器,具有典型的时代特征。其中青瓷堆塑罐与青瓷灶因,具有明确的纪年与罕见的制作方式,成为众多学者关注的对象。墓葬虽在考古人员赶到时已遭严重破坏,但据出土堆塑罐上的铭文,加之周边发现的其他三座墓葬相关信息可知,该墓应为孙吴晚期贵族阶层的墓葬,体现出孙吴时期采取了与北方曹魏政权不同的丧葬制度,即延续了汉代的厚葬习俗。但孙吴时期的厚葬又不同于汉代,它是在当时薄葬主流思想主导下的有限度的厚葬,处于汉晋之际厚葬与薄葬发展过程的中间过渡阶段。将汉代墓碑移至墓室内部或器物之上,就是这种过渡阶段的直接反映。该现象在出土的堆塑罐上得到了鲜明的体现。出土的青瓷灶虽是六朝墓葬考古仅见,但具有重要的学术价值。该器受到当时流行的魂瓶与灶这两者造物形式的影响。通过对该灶作形式分析与背景解析,笔者认为堆塑楼阙灶是在“魂升于天、魄藏于地”丧葬观念影响下产生的新品种,说明藏魄之所在汉晋之际经历了囊—仓(罐)—灶的演变过程。

摘要：石佛庵石窟位于南京市江宁区汤山街道桦墅行政村境内的射乌山西南麓,是一处建于明代初期的佛教窟龛,现可见6个佛窟,每龛一像,共存像6尊,题材有西方三圣和千佛。根据调查可知,土下仍掩埋有不少窟龛,需待下一步的考古发掘和清理。石佛庵石窟是南京地区极少见的有准确纪年、并留存有彩绘遗迹的明朝早期石窟艺术,为研究和探讨明代佛教艺术提供了珍贵的资料,具有重要的历史、艺术价值。

摘要：2011年5~6月,南京市江宁区博物馆对南京市江宁区淳化街道双岗社区在基本建设过程中发现的5座砖室墓进行了抢救性发掘。这5座墓分布规律,由北向南近直线排列,除M2被完全破坏外,其余墓葬均为由斜坡墓道、排水沟、甬道、墓室等组成的"凸"字形单室砖室墓,方向为坐东朝西。根据墓葬形制、出土器物特征及带有明确纪年的地券可知,此处为南朝罗氏家族墓地。本次发掘丰富了南朝墓葬的发掘资料,出土的地券对于研究墓主家世生平及当时的道教信仰具有重要价值。