摘要：明代是典型的科举社会、士绅社会,文人应酬成为一种普遍的文化现象。江南地区的吴门画派上接元代江南文人之气,下启清代四王“正宗”,在中国文人画史上有着承上启下的作用,标志着民间艺术与宫廷艺术的分庭抗礼。作为一个向来喜爱以群体性形象出现的文人集体,吴门画派热衷于结社宴饮式的文化消闲活动,留下大量应酬性书画。借用社会学家布尔迪厄的新资本理论,从文化资本、社会资本、经济资本三个维度对吴门画派几位重要人物的书画酬酢进行梳理,围绕明代江南文人是如何通过书画交游形成区域性社会文化网络、酝酿新的美学思想、构建文人画话语权、实现文人社会价值展开论述。初期,以吴门画派为代表的江南文人们追求文化资本与社会资本的累积,而后逐渐实现经济资本的转换。书画酬酢不仅是画家审美理念的艺术表达,更是维系和拓展社会文化网络的重要工具。通过与不同社会阶层的互动,江南文人群体将其审美思想推广至更广泛的社会层面,加强了文化话语权,使吴门画派率先成为明中叶后的文化先锋,被大众所认可。

摘要：电影教育的目标是通过影像形式提升国民认知、审美、创造和社会参与能力。欧盟的目标、政策措施和资金支持体系为电影教育的开展提供了重要保障。在欧盟“媒体计划”的支持下,电影教育的实践覆盖欧洲各国,具有弘扬欧洲优秀文化传统、鼓励跨国合作交流、培养欧洲公民媒体素养的特征。借鉴欧盟的经验,中国电影教育的发展策略可以从加强配套制度设计、进行资源高效整合,以及全面提升国民媒体素养方面寻求进一步突破。

摘要：坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要创新,彰显了马克思主义中国化时代化更为深刻的理论根基、文化基因和话语叙事。中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张具有高度契合性,是“第二个结合”的基础。“第二个结合”是相互契合中的双向互动、互相成就。实现“第二个结合”关键是要推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,建设中华民族现代文明。始终以“六个坚持”的世界观方法论为指导推动“第二个结合”,厚植中华优秀传统文化的主体性;坚持把握历史主动,不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章;坚持讲好和合共生的中国叙事,以更有活力的文明新形态共建人类美好新未来。

摘要：中国书法作为独有的艺术形式融注于民族文化的根本脉络,与汉字同体并生,保持着不曾中断的历史延续。了解一个艺术门类研究的复杂程度,离不开两点,即发展的时间空间范围与参与主体的数量。书法是几乎贯穿中华民族全部文明历程的艺术,参与主体是历史上所有曾体验过汉字书写的人。在如此宏大的规模中,难以整体观照中国书法的审美理想并窥其堂奥。

摘要：元宇宙,作为数字经济的热点内容,以信息基础设施为载体,以虚拟现实为核心技术支撑,以数据为基础性战略资源,为产业新发展提供了更多可能。可以通过数字科技赋能、文化创意赋能、商业链接赋能等多重路径,着眼于效率增强、体验丰富与多元互动,探索农业元宇宙,促进地方发展。

摘要：根据文献计量分析,电影援助研究领域的知识结构呈现三大核心内容,包括年度趋势、社会网络和研究主题。该领域自2004年以来呈现快速发展趋势,受到经济学和电影学背景的学者高度关注,格拉斯哥大学和昆士兰科技大学等机构成为推动该领域发展的中坚力量。在国家网络中,欧洲国家占主导地位,中国作为新兴参与者正迅速崛起。关键词聚类分析揭示出该领域的研究主题集中在电影制作、绩效评估、数字化以及电影政策等方面。未来的研究应加强跨学科合作,形成科学共同体,并建立广泛的交流网络系统以促进学科创新。

摘要：六合农民画经历了1976—1989年的初创高峰期,1990—2005年的发展瓶颈期和2006年至今的再发展时期,完成了从传统民俗生活到现代民间绘画,再到当代生产生活的叙事内容转向。对六合农民画叙事主体进行个人生活史的回顾,对发展过程中六合农民画家的身份建构与社会调适进行分析发现农民画家不仅经营了自身的精神世界,获取了职业机会与画家身份,生活质量和社会地位也得到了提升,与此同时,农民画家主动承担了发展农民画文化事业的责任,并结合时代调整农民画叙事策略。六合农民画在当代的叙事策略与发展方向对其他民间文化的发展有一定的参考和借鉴意义。

摘要：河南卫视“中国节日”系列节目备受青年群体关注与喜爱。文章从叙事、美学、传播、体制机制四个维度进行分析,“中国节日”系列节目在叙事上采用内容制胜与形式创新,在美学上传承和弘扬中华美学精神,在传播上布局融媒矩阵与全媒体跟进宣传,在体制机制上自我革新与突破,这是河南卫视电视节目进行青年化表达的有效策略。数字时代地方卫视电视节目若要成功进行青年化转型,就必须以双向交流而非单向输出的思路开展内容创作,探索和建构适用于数字时代的电视节目表达体系。

摘要：以长江经济带江苏段为主轴,打造国际化创意城市群,对推动“强富美高”新江苏建设具有重大现实意义和深远历史意义。文章以创意经济为引领,以扬子江城市群为承载区,基于人文经济学理念构建“三轴一圈”的文化创意空间,打造体制机制、数字文化产业、跨界融合、创意阶层、创意金融等领域的一体化格局,使创意经济的诸要素在区域内自由流通、协同创新,进而形成集聚效应,助力扬子江创意城市群发展成为世界级城市群高质量发展的样板。

摘要：中国文化产业的发展经过多年实践探索、政策推动和人才培养,已成为国民经济的支柱产业,学科发展粗具规模。但整体来看,理论研究落后于产业实践。中国文化产业的理论探索,需要从艺术学、经济学、管理学等传统单一学科领域,转向整合性的原理突破,明确文化产业的元概念与元理论,形成中国文化产业理论的话语体系。当前,人类社会的发展已进入精神经济时代,对财富的认知和追求发生重大变化,产生了从物质价值向精神价值的倾斜。所有人类产品都包含物质载体和精神内容,对文化产品的认知是文化产业理论的元概念,文化产品价值创造的全过程,即文化的产业化和产业的文化化,构成了文化产业元理论。财富属性的内部变迁,使得智力、创意等精神要素成为第一要素,催生了产业结构变迁与划分,产业的文化化也加速弥合了物质劳动与精神劳动的分工,文化业态更新迭代加剧,对文化产业运行与管理提出更高要求。文化将渗透社会政治经济各个方面,赋予经济发展以人文价值与竞争活力。