摘要：思政课实践教学是高校思想政治理论课的重要组成部分,也是高校培养社会主义现代化建设所需人才的重要环节。在《关于费尔巴哈的提纲》里,马克思对实践有着经典的论述。这些论述对高校理解与开展思政课实践教学有一定的指导意义。高校思政课的实践教学,需把实践活动理解为对象性的活动,需通过教学证明思维的真理性,需坚持环境的改变与人的自我改变保持一致性的立场,需坚持“改造世界”的立场。

摘要：教育部于2020年5月印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》,对课程思政的内涵、意义、目标、重点、体系、方式等问题作了明确说明,为高校课程思政建设提供了基本遵循。从当前的教学实践来看,各艺术院校课程思政建设仍然存在一些亟待解决的问题,需要进一步拓宽思路,不断推进课程思政教学实践创新。

摘要：中华优秀传统文化作为我国宝贵的精神文化财富,其中蕴含着丰富的教育理念与教育资源,是中华民族的精神命脉,使其与艺术院校思政课进行融合,对于发展学生艺术品德素质与道德品质有着重要的支撑作用。基于此,本文从实际情况出发,首先阐述了中华优秀传统文化融入艺术院校思政育人的逻辑遵循以及浸润思政教育的作用机理,继而探索性提出中华优秀传统文化融入艺术院校思政课程的有效路径,旨在为培养新时代德才兼备的艺术人才提供借鉴。

摘要：在1781年前后,康德接受了理性心理学的人格概念,它有着两方面的规定:一是保持灵魂自身号数上同一的统觉的先验统一;二是意识到自身是同一的经验性实体。在《纯粹理性批判》第二版,康德强调人格性概念的实践运用,由此实现了人格概念的内涵从理论哲学向实践哲学的根本性转变。从《道德形而上学的奠基》到《实践理性批判》,康德除了进一步表明人格是以人格性作为自己的规定根据的这一思想外,还将人格概念置于不同的“关系”范畴下揭示出由一般实践理性向纯粹实践理性逐步进阶的自由范畴。到了《道德形而上学》,康德对人格概念的解释进入到“模态”的范畴层面,明确其实质就是“归责”。深入地把握人格概念的丰富内涵,对于准确理解康德哲学的实质无疑具有重要的理论意义。

摘要：共同富裕是人民群众物质生活和精神生活都富裕。精神生活共同富裕是实现人的自由全面发展的内在要求,是解决我国新时代社会主要矛盾的实践需要,是实现中华民族伟大复兴的必然要求和人类文明新形态的重要特征。精神生活共同富裕是全体社会成员科学文化素质、思想道德素质、精神境界以及整个社会文明程度的普遍提高,它必然要经历一个长期渐进的历史过程。促进人民精神生活共同富裕,必须强化社会主义核心价值观引领,繁荣社会主义文化,发展公共文化事业,完善公共文化服务,不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求。

摘要：甲午海战后,西学翻译范围扩展至人文学科,毕加索在此期间被引入国内,其引介过程反映出中国西学东渐历史进程的具体侧面。本文对毕加索的定名过程进行考据,阐释了民国知识分子对西方文化的态度变化与译名变化的内在联系,并从翻译制度、翻译理念和发音特点等方面探讨了译名多样化的成因。

摘要：当代影视审美在“世俗化”的时代洪流中正不断改变原有的审美方式和趣味,呈现出“娱乐至死”“饭圈粉丝”的异化之态。专业批评逐渐退隐,无理性批评和市场化批评日益兴起,导致艺术批评不仅没有起到应有的引领和规范之用,反而推波助澜,使得审美异化之忧更甚。这就要求我们坚守艺术批评的应有之德,即坚持自主的创造、说理的方式和及物的批评。

摘要：中国特色社会主义追求共同富裕式的社会正义,它以实现人的自由全面发展为根本目标,始终强调把社会公平正义放在首位,是生产正义与分配正义、形式正义与实质正义的有机统一。共同富裕凝结了全体中国人民追求社会正义的价值诉求,体现了社会正义的公平原则,是中国特色社会主义正义观的集中体现。扎实推动共同富裕是提升社会正义的必由之路,能够从物质基础、主体力量、制度保障等多个维度为社会正义发展提供源源不断的内生力量。实践证明,共同富裕不仅从现实层面纾解了传统正义理论的实践困境,也有效缓解着新发展阶段的正义难题,更为世界反贫困事业贡献了中国智慧,进一步丰富和扩展了中国特色社会主义思想的正义意蕴。

摘要：教学实效性是发挥思政课主渠道作用和落实立德树人根本任务的基础与前提,提升教学实效性是当前高职院校思政课建设中亟待解决的重要现实问题。思政课教学实效性的影响因素主要包括外部宏观社会环境、校园微观环境、教学主客体、教学形式、教学方法等,其中有些因素具有一定的刚性,有些因素则可以做出一定的调整。各高职院校应该立足于自身实际情况,从教师与学生相统一、形式与内容相统一、理论与实践相统一、课内与课外相统一、思政课程与课程思政相统一等方面不断探索与拓展提升思政课教学实效性的基本路径。

摘要：讲好中国制度,坚定制度自信,是高校思政理论课的关键议题。这就要求思政理论课教师必须自觉将坚定制度自信贯穿于思政理论课课程体系之中,必须坚持用马克思主义的科学理论阐述制度自信的思想基础;用红色革命历史探索制度自信的历史必然;用中国特色改革发展讲好制度自信的动力之源;用青年人行动自觉构筑制度自信的实践根基;用国际比较增强制度自信的力量源泉。