摘要：李渔是明清之际一个特立独行的人物,他不以传统的价值观为然,而醉心于他所热烈追求的以戏剧表演、小说创作和杂学采摭为职业的生活方式,以致遭到周围人们的非难。他的叛逆性格成为人们认识封建社会人情世态的镜子。他的哲学意识是对宋明理学的反拨,是对以李贽、汤显祖为代表的反传统浪漫主义精神的继承和发展。他坦率地把自己的写作动机与对金钱的考虑挂钩,在士人耻于谈利的封建社会实是惊世骇俗之见。“有时是叛逆的爱嘲笑的鄙视世界的天才”,有时则是个十足的小市民,二者就是这么不协调地统一在李渔身上。《闲情偶寄》是他一生艺术经验的总结和结晶。

摘要：金庸和王朔代表着两种文化符号 ,他们的撞击给世纪末沉寂的文坛一次不小的轰动。从历史看 ,打乱原有文化秩序的不一定从精英文化开始 ,而是从流行文化开始 ,因为流行文化是属于大众的。金王之争 ,一言以蔽之 ,应该是建设我们有思想、有人格精神、有生命力的现代文化。

摘要：《金瓶梅》研究必须面向世界,反思规范与挑战规范是不可推卸的责任。《金瓶梅》的悲剧性来自作者心灵中对堕落时代的悲剧意识,而作者的情怀冷峻沉静而又苍老。《金瓶梅》是一部留下了缺憾的伟大的小说文本,但它也提供了审美思考的空间。

摘要：近十多年来,关于文学史观的讨论几乎成为热门话题,文学史的编写也呈现多样的型态.它可能预示着中国文学史编写将进入一个新阶段.2001年9月因为有座谈会的机会,我们多次就中国文学史编写问题交换意见,此后又通过书信、电话、电子邮件,补充各自的看法.现连缀成篇,求教于同好.