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摘要：中国当代山水画在世界纷繁的艺术观念影响下渐渐呈现出百花齐放的绘画样式,一些画家们也开始游离出中国传统山水画的风格与程式,去寻求更具时代特征的表现手法来创作中国山水画。本文通过探讨中国山水画发展到当代进入了一个什么样的艺术现状,旨在得出这些多元化的艺术形式对于我们在今后的绘画创作与绘画思考中又有着怎样的借鉴和帮助。

摘要：科学地把握小说文体的审美特征,还没有受到我们古典小说研究界的应有重视.因此,关于古代小说类型区分,长期以来,还处于模糊状态,人们往往停留在语言载体的文言与白话之分,或满足于题材层面的所谓历史演义、英雄传奇、神魔小说和世情小说等等的界定.于是,在价值取向上,许多著名小说遭到了诸多不公平的评价.本文意在从小说类型、小说形态的角度,尝试性地探索《儒林外史》与《红楼梦》在小说文体演变史上的地位,从而进一步把握它们的审美特征.

摘要：美学范畴系统化问题并不新奇,美学发展的每一时期都有其各自的体系,形成不同美学范畴系统。但作为一种自觉的理论意识还是近几年的事。我国美学家对这个问题的深入研究是80年代中期开始的。自1982年哲学家张岱年在《哲学研究》第1期上发表了《开展对中国哲学固有的概念范畴的研究》和方立克在同年9月3日《人民日报》发表了《开展哲学史范畴的研究》两文后,哲学界形成了一股对中国哲学史范畴研究的热潮。这股热潮直接影响着美学家们对中国古代美学范畴的整理和研究的兴趣。

摘要：1.人们都喜欢说,今天是小说时代,一切文学样式似乎都让位于小说,于是文学的理论批评和研究的热点和焦点也就在小说上了。不知道是不是一种偶然的契合,在古代小说研究领域,十年来,显得格外热闹,似乎也可以说,古代文学的研究大有让位于古代小说研究之势,以致批评和研究的热点和焦点都转移到古代小说上了。十年来,我国古代小说研究尽管还有不尽如人意的情况,但应当承认,这个领域比建国后的任何时候都更有生气,研究成果虽非辉煌,亦可谓蔚为大观了。然而。

摘要：本文从“学院派”、当代意识、重建阅读空间、“指导思想”与文学史重构四个方面，充分肯定了章、骆二位教授主编的《中国文学史》是一部将历史的、审美的、心理的、道德的诸多因素融合起来，并激活当代读者新鲜智性、灵性和创造力的史的建构。它是对中国文学史的文化断裂的切实填补，又是打通文化壁垒和贯通传统与现代的一种拓展。本文虽肯定了“导言”积极的理论思考，但对文学历史发展过程的描述和文学史的建构是否应成为人性发展的证明，持怀疑的态度，并认为文学史的对象只能是人的心灵折射的文学的历史，但思想方法则可以是哲学的。所以仍主张回到文学史是人的心灵史的文学史观上来。

摘要：中国美学的固有范畴导源于周秦时代。汉魏以后的美学范畴,只是对先秦时代流传下来的美学范畴从各个方面进行具体展开。到了近代,由于西方哲学、美学的概念范畴被输入进来,逐渐流行,于是就出现了中、西美学范畴共存并列的局面,中国美学范畴也比以前更加丰富了。在西方思想文化与中国思想文化融合的过程中,都免不了裹进许多未经消化东西。对于既丰富又庞杂的美学范畴,王国维进行了系统化的尝试。