摘要：在世纪之交展望东方美学的未来和反思东方美学研究的历史经验，有必要将其逻辑演化放到当代世界文化的总体语境中加以审视，并在全球化、共时性的文化格局中确定其学术地位的思想价值，以及它在建构未来世界文化中的独特意义。因此，对东方美学这一学科整体的研究进行宏观上、整体性的文化阐释，就被赋予了一种价值阐释的含义和思想文化建构的性质。正是出于这一考虑，本文拟从文化环境研究其文化内涵，以期从一个侧面达到对东方美学研究的概观性了解和总体性把握。

摘要：纵观中外民族文化发展的历史,凡具有高度文明的民族,无不是由于文化的交流、融汇,而不断得到繁荣发展的,汉族与藏族的文化也生动地说明了这一史实.自远古以来,汉藏民族的文化,便不断地交流、融汇,相互渗透、补充、借鉴和丰富.自从七十年代末以来,本人开始收集、研究藏族艺术,十几年来,走访了西藏高原、云南迪庆、青海藏区,以及四川、甘肃等几十个省、区和县市.在研究藏族艺术的过程中,发现了一个十分有趣的现象,就是各民族文化的相互交汇发展的现象,它把我们引到了很久很久远古社会.一、汉藏先民的文化联系民族是历史的产物,一个民族往往是古代许多部落或氏族长期融合形成的.

摘要：中国文学史的建构在当下已呈现出多元化的趋势，通史类的、断代史的、分体类的、多卷本的、简约本的、教材类的、个人专著类的等纷至沓来。目前如对文学史建构的取向以及积极的经验和教训进行严肃地评骘和深入反思还为时过早。况且，从学人和文学史教学的“从业人员”来说，仅就涉猎宽窄不同来看，也非短时间就可以准确地把握文学史建构中的关键问题。

摘要：爱情，这是个古老而又常新的问题。从古至今，文艺创作无数次地涉及爱情题材，但它随着历史的向前发展，总是以崭新的面貌，一次又一次地摆到人们面前来，迫使人们一再对它进行重新的研究，就像对待一个新的社会问题一样。