摘要：在系列长篇小说《野葫芦引》中,宗璞精心创作了“序曲”“间曲”“终曲”共11首散曲,它们饱含深沉浓郁的家国情怀,提示故事情节发展,寄寓作家的当代立场以及对知识分子文化人格与民族精神的理性思考。这些古典诗歌与正文情节相得益彰,显示出情理交融的、可靠的叙述视角;古典诗歌的摘录与创制符合人物性格、心理,实质性地融入了人物活动,塑造出生动真切的人物形象,增强了作品的艺术张力;古典诗歌渲染氛围、营造意境,言近旨远,使小说艺术风格典雅凝练,体现了宗璞坚守诚雅的艺术追求。《野葫芦引》将古典抒情传统融入当代小说叙事,提供了一种现代与传统融合的可能性。

摘要：近40年韩东诗歌内容中人与自然关系的书写,整体上经历了从人与自然对立到人与自然共生的转变。其转变的内在依据与韩东的自然观从人类中心主义转向生态人文主义,审美观从人化自然的审美观转向生态审美观,感知视角从主体性转向主体间性,艺术经验从象征、拟人转向感官化的叙述方式有关。这种嬗变轨迹表明韩东的诗歌精神从现代精神逐渐走向了后现代精神。韩东诗歌人与自然关系书写的价值在于不仅包含了人本主义和物本主义两种自然书写模式,而且从弃绝我执的大我视角来书写人与自然的共生关系,使人与自然都回归到生态本性,暗示了宇宙间神秘力量的存在,可增强人们对宇宙的敬畏之心。

摘要：1949年中华人民共和国成立至1966年,中国传统音乐理论研究形成第一个高峰。该时期理论成果主要是对民间音乐的收集、整理,研究与探讨主要集中于唱法问题、形态研究、历史演变、继承与改革、语言与音乐的关系等方面。对少数民族的音乐研究,多在采集、整理层面;宗教音乐也开始纳入学者的视野。中国民族音乐理论的初期建设呈现出“形态描述、乐种梳理与史学贯通”的三大学术传统,以及“音乐→文化→音乐”与“音乐、文化”一明一暗的学理路径。当代音乐研究应重视并继承我国本土的传统研究方法。

摘要：士人治生是《儒林外史》创作关注的重要思想主题。传统社会的士农工商有着明确的社会分工和职业属性,但赋予士的社会责任以及“食于官”的制度设计仅是一种“政策合理”。《儒林外史》通过艺术再现士人扭曲的治生观念、塑造典型人物揭示深刻社会现实、文学表达叩问科举制度等手法,深刻揭示了科举制度在制度设计和运行中存在的问题:其不但未能有效解决士人本业治生,反而削弱了士人的治生能力,形成了士人治生这一社会问题,而士人治生社会问题又影响了国家治理效能。吴敬梓对士人治生问题的关注,不但有其自身生活经历的原因,也与颜李学派思想影响密切相关。

摘要：近40年韩东诗歌内容中人与自然关系的书写,整体上经历了从人与自然对立到人与自然共生的转变。其转变的内在依据与韩东的自然观从人类中心主义转向生态人文主义,审观从人化自然的审美观转向生态审美观,感知视角从主体性转向主体间性,艺术经验从象征、拟人转向感官化的叙述方式有关。这表明韩东的诗歌精神从现代精神逐渐走向了后现代精神。

摘要：音乐剧《血色湘江》以1934年的湘江战役为背景,生动刻画了红军战士与瑶族人民在抗战中结成的深厚友谊,以及战争中所凝聚的军民同心的感人故事。得益于音乐剧独有的情感表意能力,《血色湘江》将红色文化独有的恢宏气势与革命题材的雄壮感表现了出来,让受众产生了深深的共鸣。这也体现出红色题材音乐剧在舞台上的独有优势,塑造人物更加传神,民族化题材表达更为深刻,是讲好中国故事,提升人民文化自豪感、民族自信心的重要艺术媒介。

摘要：姚雪垠的自传体小说《长夜》,在写实、虚构和艺术加工方面有着复杂的存在形态,在主要情节设计、人物塑造、细节刻画方面有着高度的写实性,但仍存在少量明显的非亲历情节,整部小说的叙述又处处可见巧妙的艺术加工。评价这部小说的文学史地位,既要看到这部小说独特的题材以及“强人”形象的塑造,同时也应看到这部小说在艺术加工方面的成就。因为《长夜》和历史小说《李自成》在面临真实素材和处理素材上具有相似性,所以探析《长夜》的写实、虚构与艺术加工问题,既有助于进一步探析《长夜》的艺术成就,也有助于探析《李自成》的艺术成就。

摘要：黔东南苗族音乐在我国苗族音乐整体中作为一个独立色彩区,有着内部音乐风格的一致性,即共性特征。本文对共性特征中属于音乐形态范畴的音乐结构与旋法、典型音调结构,进行了拓展性研究和新的探索。拓展性研究体现在对民歌单句体结构的总结分析、芦笙套曲中单曲的结构分析,以及器乐曲中运用到极致的重复手法,新的发现主要包括旋律中四度音程的支柱作用、三种核心音调的并置存在和数个色彩片所共有的la-do-re-mi四音列核心音调。

摘要：二言句之入律,始于大歷詩人創作的《調笑》。四種句式的全面出現,則有待于白居易等人的寶塔詩寫作。有關詞中二言句用律的研究,近代以前,多隨譜注明,錯訛不少,近代以來,雖稍有提煉,但往往失之簡單,間有疏漏。據不完全統計,存在二言句的詞調,約有《如夢令》、《南鄉子》、《滿庭芳》、《沁園春》等三十七種。其中,所用平仄,共有兩類四式:一爲仄脚的“平仄”、“仄仄”,一爲平脚的“平平”、“仄平”。四種中,以“平仄”、“平平”居多,“仄仄”颇爲稀有,“仄平”最少,具體到各個詞調,又有四種情形。《定風波》、《喜遷鶯》、《滿庭芳》、《木蘭花慢》的二言句平仄,古今詞譜所注多有未當,經考,前兩種宜注爲“(平)仄”,後兩種宜注爲“(平)平”。

摘要：为响应教育部加强现代信息技术与教育教学深度融合的号召,南阳师范学院中国现当代文学教学团队秉持对分课堂教育理念,结合雨课堂的特点和功能,建构了基于雨课堂的对分课堂教学模型,并在三门课程中进行了两学期的教学实践。问卷调查和SPSS分析显示,该模型能保障师生交流永不下线,学生能力获得明显提升,方便操作、推广和普及;模型不足在于雨课堂的平台功能有待完善,对分课堂内化和讨论阶段部分活动的实施还需优化,学生的课外阅读学习还需加强指导。该模型可为高校文学课程的课堂教学模式改革和后疫情时代线下线上混合式教学的实施提供良好的借鉴。