摘要：论文以印度温迪亚山脉为研究区域,以岩画和温迪亚地区居民生活习俗为背景,讨论了在社交及宗教场所中的舞蹈表演;对岩画中所发现的舞蹈、乐器和服饰的延续进行了阐述,进而努力了解其起因、目的、符号象征、性质、各种舞蹈形式、乐器用途等。超越时间和空间理解舞蹈的感知和媒介的感官敏感性,对舞蹈在日常特殊用途、仪式、节日等方面的重要性作了思考和阐述。

摘要：宝莱坞之于印度,正如好莱坞之于世界.在印度这块相当于美国的三分之一面积的地方,宝莱坞使许多地区性电影陷于困境.那些更小的电影公司(如位于金奈,班加罗尔,海得拉巴和加尔各答的电影公司)的运行则依靠它们自己的明星来吸引当地民族的观众.

摘要：印度古典美学家婆罗多(Bharata)的艺术理论中有五个核心概念被广泛讨论,包括审美、审美体验、"情"、认同和"味",其中以"味"论最为经典。婆罗多之后的新护、跋吒·那耶迦等人对其理论进行了解构与发展,认为观众感知到"味"有三个先决条件,对艺术作品的认知则有五个层次。印度戏剧中的情节由"关节"连接,由此产生了"五关节论"和戏剧情节的"五阶段论"及"五元素论"。观众对"味"的品尝有三个阶段,但在品尝过程中会有七种阻碍。

摘要：《洛伊》是加尔各答阿朱尔·阿姆拉·萨拜俱乐部2019年委托建造的一座杜尔伽节临时棚舍。它建在街道上,对朝拜者、游客、信徒和非信徒等所有人开放。本文介绍了艺术家团队如何与竹编、藤编工匠以及当地居民协会的成员等通力合作完成这件作品,使之成为艺术、建筑、工艺、园艺和科技领域共同合作的创作成果,呈现出多工序、多材料集约、电子交互以及蕴含着“高情感价值”的空间场域。

摘要：虽然佛教诞生于印度,但它在中亚找到了永久的家园。这里,佛教艺术已经展现出将自身传统文化与希腊—罗马、帕提亚、粟特、大夏、印度、吐蕃、回鹘以及中国传统文化融合的准备。中亚艺术融汇的特质已经被修改、混合,甚至创造了新神像,有时还融入了非佛教的元素。

摘要：在现代精密器件中,因存在热梯度,材料的热膨胀成为一个重要的影响因素。通常材料受热后因化学键的伸长而产生膨胀,而仍有一些材料显示异常的(低的或负的)热膨胀特性,这些特性值得深入研究,并以期设计具有应用可能的热膨胀系数可控的材料。众所周知,材料的异常热膨胀特性与框架构造化合物中的晶体结构常存在密切关系。近年来,人们对AMo2O8,APO4,A2Mo3O12类系列框架构造化合物进行了研究,以了解晶体结构对其热膨胀特性和相转变过程的影响。本文综合评述了影响这类材料热膨胀特性和相转变过程相关的结晶学研究结果。

摘要：礼宾是国际交往中的重要组成部分,最终目的是让各国在国际交往中有效和高效地进行沟通。礼宾受到规则的限制,但也有创新和改变的空间。许多人觉得礼宾就是国与国交往时需要遵守的礼仪规则,但其实,礼宾在各国的沟通交流中也起着重要的协调作用,还为驻各国首都的外国使馆提供了一套通过驻在国外交部同该国政府打交道的流程。

摘要：合十礼(印度手语之一)对印度作一个简短的了解首先请允许我向你们介绍一下印度人民,并对印度的生活方式、人口、收入分布、产品所有权、媒体习惯做一下初步介绍。简而言之,就是简要地介绍印度的社会经济背景,以使各位对印度广告业的各种形式有进一步的了解。印度广告业和印度社会各个阶层都有着广泛的联系,范围涉及从上流社会到中低收入阶层。超过10亿的人口印度目前的人口达到11亿,仅次于中国。考虑到印度长远市场潜力,人口具有非常大的优越性。把中国和印度放在一起考虑,每三个人中就有一个是中国或印度人。从长远来看,广告业越来越关注中国和印度地区就不足为奇了。印度广告业已开始意识到这个严峻的现实,开始创造具有印度本土气息的广告业。

摘要：在各级盆景展览中,评审的重要性毋庸置疑。评审结果不但关系到评审机制的公信力,而且对盆景艺术的发展起着导向性作用。然而艺术品评判不是是与非的问题,而是高和下的问题,这就使得盆景艺术评审没有绝对的标尺,只有相对的完善,所以一套公平、公正、公开的评审机制尤为可贵。目前我国大多数盆景展览评审采用的是评委集中讨论的方式,源于岭南盆景界的打分制也渐渐推广开来。评审制度有力推动了中国盆景艺术的发展,同时也产生了一些争议。