摘要：一、接受的各自“倚重”新诗固然在整体上已然成为一种独立门类,但一涉及到具体文本,接受评价就变得“公说公有理,婆说婆有理”,“青菜萝卜,各有所爱”是其最真实的写照。一首诗,从某个角度上看,可能会挑出毛病;换另一个角度看,说不定大放异彩。这就使得诗与非诗、好诗和坏诗的界线变得十分模糊,经常陷入判断的两难：比如从文化层面着眼,它可能达到石破天惊的颠覆程度,但在艺术上却大有“非诗”的嫌疑;比如从心理学上讲,

摘要：现代诗的接受一直是令人困扰、揪心的文化现象,有时甚至被拒之门外。目前国内研究现代诗接受的难题,多偏向解读与鉴赏层面,尚留许多地方未做全面展开。本文作为现代诗接受研究课题的"大纲",首先涉及国内接受研究领域——在接受美学与读者反应理论影响下的"转化性"评估——资源、实绩、局限,弱项,据此背景进入题义中心——围绕新诗、现代诗接受的特异性,开放性,有界性这三个支点,确立接受研究的框架;带着问题意识,针对现代诗接受的风险、瓶颈、难点、策略,进一步理清研究思路。

摘要：百年新诗的"起点"有七八种候选,考辨其间的准点或"游移",可在多重时间刻度中采撷更多资源与展开相关意涵,以便加深对这一特异文体的理解;新诗"冠名"的前蕴与后续变化,也有十余种之多,粗析其内涵外延的规定与微妙变换,可以感受百年新诗的巨大活力与活性,而新诗的活力与活性正是新诗生长的主要动力。

摘要：通过调查、问卷、访谈、数据比对和分析,指出新诗教育的滞后与顽疾主要体现在教材、师资、方法三大方面;同时新诗教育机制在观念与设计上的缺位,尤其是诗教者自身的内在原因,是对这一"特殊知识"缺乏透彻的认知,过多受制于古今诗歌同一性。新诗教育,不能再沿袭过去主题、思想、艺术的"三段式",继续陷于理式套路,也需避免过度"教化"。新诗教育的关键在开发学生的诗性思维,于想象、感觉、语词方面狠下工夫。

摘要：文言诗的审美规范超常稳定,十分吻合国人相应的接受心理。然而,现代诗与文言诗已然出现两种"不同制式"的分野,前者的"流变"趋势,不断解构着后者的恒态与固化。总体上说,古代乡村,自然田园模式不断遭遇现代都市模式的"蚕食",在题材、主题、意蕴、结构、节奏、语言、句法、手段诸方面都受到明显冲击。从差异性出发而非固守同一性观点,或许更能深入体悟新旧诗歌在文本接受上的"裂隙"(有些时候甚至不可通约),理解其间差异性。在比较不同"纹理"的基础上,清理接受的惯性与陈旧观念,采撷新的现实经验,进而调节现代新诗的接受心理,形成新的审美规范。

摘要：一、＂细读＂：接受中的微分析＂觉察＂现代意义的细读（close reading）出自瑞恰兹的《实用批评》一书,其核心内涵直指具体的语义学解读,在操作方式上则侧重辨析语义上的四种功能：sense、feeling、tone、intention（意思、情感、语调、用意）,包含辨析语义与具体语境的相互关联,而且这一切辨析都在反复多次的过程中进行的。

摘要：一、受众分型与接受＂光谱＂按照接受美学理论,文本接受效应主要取决于接受主体的类型与质量。从总体上说,作为接受主体的读者从原来的＂伺陪＂地位升任为第一主人,从而拉开了接受的全新界面。基于＂读者反应＂理论＂人的可变本性＂支点,强调主体所认定的＂意义即事件＂＂意义源自体验＂（费什）,进而对＂文本中心＂做出颠覆性反拨：只有把文本意义放到活生生的接受主体身上,展开生命化体验,才是文本意义的真正归宿;

摘要：一新世纪以降,有关新诗标准的讨论,规模较大的有两次。第一次是2002年《诗刊》设立的“新诗标准讨论”专栏,有组织地发表50篇文章。第二次是2008年《海南师范大学学报》设立的“新诗标准讨论”专栏,全年6期总共发表海内外论文22篇,分别集结“50后”“60后”“海外”等板块,涉及了新诗文本学,尤其是新诗接受学无法绕开的难题。

摘要：中国"诗书画"艺术一直拥有深厚的品级传统,并形成品级形制。作为新文类的现代诗接受,一直以来却受着诗与非诗、诗之好坏的分歧困扰。把握现代诗的接受品级,关键是把握好文本客观性与接收主观性的辩证统一,过分偏斜文本中心或读者中心的做法,都会造成新的纠结。与其喋喋不休怂恿相对主义的混乱,毋宁尝试某种可能性"出路"。"品级坐标"的纵向轴列,抽象着文本的客观物质性——由诗质·诗语·诗形,构成文本的形式化结构,相对客观恒定;横向轴列则通过"心动"(感动·撼动·挑动·惊动)的细化响应,披露其主观的接受效应(独立或混交),形成在原创性标高投射下,围绕"心动"的品级梯度。人们或许可以依据这一内化的"游标卡尺",应对现代诗文本的接受现实,也于此对应古人在艺术裁定上积累的"五品制"。品级序列的重任:首先是区分"是"与"不是"的界限,接着再进入好与差、高与低、优与劣的检视。