摘要：正义的稳定性是罗尔斯在《正义论》的"目的"部分处理的主题之一,也就是说,他是在构建了正义理论(正义原则)之后才进一步分析其现实性的。罗尔斯的基本判断是:一个背景制度契合于正义原则的社会能够塑造出具有正义感的社会成员,使其认同正义社会并遵从正义原则而行动。从现实经验来看,当前西方社会不但没有实现正义的稳定性,反而趋向于罗尔斯所反对的不正义,比如最不利者状况的恶化。这一状况并非偶然,是由于罗尔斯在其背景制度中所引入的市场机制与其正义稳定性理论之间的内在紧张所致。市场社会主义经济制度的设计至少可以在理论层面为市场机制和正义稳定性之间的和解提供一种可能的路径。

摘要：晚明到清末社会剧烈变化激荡,书法艺术风格变迁明显:从晚明行草的狂放到清前期赵董的柔媚、馆阁体的板滞僵化,到清朝中后期碑学复古。书法艺术风格的变迁与文化思想、书家个性、社会变动等深层契合。探索一定历史书风变迁,有助于深刻解读书家身世、时代思潮、社会政治等方面变化。

摘要：《乐记》所言之"乐"并非只是单纯的艺术形式。从深层次看,它是具有道德象征功能的文化形态。"乐"作为道德的象征载体,可以对个体人格修养和社会伦理秩序发挥重要的作用。正因这种道德内核,"乐"的价值得以提升,成为一种造就完善人格的重要修养途径;同时也备受君主、圣贤的推崇,被视作维持社会伦理秩序不可或缺的道德教化手段。

摘要：斯蒂芬·斯蒂奇(Stephen Stich)教授是美国人文与艺术科学学院院士、美国罗格斯大学哲学与认知科学讲席教授,是美国科学哲学研究的重要代表人物。2018年12月份,斯蒂奇教授受邀访问了北京大学、华东师范大学等高校,通过相关学术活动,他与中国哲学家们交流了彼此的哲学理念与研究成果。受中国现代外国哲学学会知识论专业委员会的委托,我们在厦门大学对其进行了专访,希望借此让读者进一步理解其富有影响的心灵哲学、知识论与实验哲学的研究成果。

摘要：语言与文化关联、知识与价值同构、教书与育人一体,为英语绘本与中华优秀传统文化深度融合提供了有利条件。本文结合具体案例,就中华优秀传统文化融入英语绘本教学的路径进行了深入探讨,并认为英语绘本与中华文化深度融合需遵循学科实践的课程理念,设计获知、认知、言知的教学目标,在阅读理解、主题探究、迁移创新过程中挖掘语言元素、建构知识意义、进行显隐设计,从而更好地落实学科育人的目标。

摘要：极简主义原是西方一种现代艺术流派,其核心理念是崇尚简约。而作为一种生活方式的极简主义,梭罗早在19世纪就践行过:他通过对"步行""奢侈"与"文明"的深刻反思,认为应简化人的物质需求,倡导追求精神上的自由,从而促进人与自然和谐共生。当前正处于生态危机的时代,亟需提倡这样一种极简主义的生活方式。梭罗的极简主义生活智慧对于我国的生态文明建设具有重要的启示作用,有助于实现全社会的生态幸福。

摘要：本文主要分为三个部分。第一部分是导言，说明魏晋时期的特点以及艺术所具有的特点，并提出本文要研究的题目，即“魏晋的绘画美学思想”。第二部分主要论证绘画如何在这一时期走向了独立，即“自为的存在”，以及论述为何绘画在这一时期走向了独立。

摘要：清代姚际恒、方玉润认为《小雅.采薇》中有既归之词,方遣又不可逆料归期,以及"一月三捷"的事实,又有情景交融的景色描写,因此断定非"遣戍役"之诗,提出"戍役还归"说。然而结合宋代朱熹《诗集传》与段昌武的《毛诗集解》,可知清之前人早已论述了采薇以计时、戍役期固定、三捷是约言、雪景是预设等。因此姚、方二人的论证仍值得反思,他们的说法有助于从艺术境界上理解《采薇》,然而一旦涉及诗作的创作背景及内容时,就显得漏洞百出。

摘要：文学作品的内容表征了故事、角色和事件,它们通常是虚构的,但也是用独特的写作风格来进行叙述的。我们把这些独特的写作风格视为作者独特的声音,而这种独特的声音正是本文考察的对象。本文的核心问题是,文学作品借助它们的风格是否不仅仅表征了那些虚构的内容,而这对审美教育可能产生什么启示。这两个问题虽然可以被看作分析艺术哲学在艺术表征论和艺术知识论上的推进,但本文的重心却主要落在弗吉尼亚·伍尔夫关于文学风格的洞见上。本文在第一部分引入伍尔夫的风格论,在第二部分把它提炼为一种具有明确哲学论点的风格表征论,并在第三部分回应对风格表征论可能产生的质疑。在第四部分,本文将会进一步讨论风格表征论在审美教育领域可能产生的建树,即通过文学风格的创新,读者可以怎样获得理解世界的新视角。