摘要：木偶戏是一种中西共同流行的戏剧艺术形式。但是,追溯中西木偶戏的源流与名实,中西木偶戏传统上显著不同。中国历史上并无"木偶戏"之称,而以傀儡戏呼之,且中国的提线木偶戏不只是一种戏曲表演形式,更是沟通人神的仪式象征。西方的木偶戏则主要是以儿童教育和娱乐为目标的、注重机关设计、舞台效果与技巧表演的综合性剧场表演艺术。然而,在中国追求现代化的过程中,中国主流的木偶戏已经从传统的傀儡戏逐渐蜕变转化为以西方木偶戏文化价值为基础的国家艺术遗产。

摘要：已有研究多数认为市场经济、社会参与有助于普遍信任的建立,"关系"则阻碍这种信任的形成。基于CGSS2005数据,本文应用结构方程模型和多层次线性模型分析了市场经济、社会参与和关系信任对普遍信任的多重影响。研究表明:以亲属信任为核心的关系信任对普遍信任具有消极影响;当社会组织成员间信任仍是一种关系信任时,社会参与对普遍信任也呈现出消极作用;市场经济发展能够提高普遍信任,但同时推动了"关系"的使用,从而使得当代中国的市场经济与普遍信任间存在着相反的双向影响。因此,在经济建设中必须进一步推动社会参与。社会参与不仅仅要关注于组织的增长,也需要在制度层面上给予"跨关系"成员交往更多的支持。

摘要：随着我国社会工作职业化和专业化的发展,精神病医院已成为我国社会工作开拓的重要领域。本文通过文献回顾和对一所市级精神病医院的个案研究发现,目前国内精神病医院的康复服务已经逐渐迈向生理-心理-社会的综合模式,但仍面临患者比较被动、服务活动松散、社会支持缺乏等难题。出现这种问题的根本原因,是运用病症的视角规划和设计精神疾病患者的心理和社会功能康复的活动,使患者成为被动的参与者。在这样的处境下开展精神病医院社会工作,作为社会工作者首先需要转变服务介入的视角,以精神疾病患者的能力和发展为核心,通过尊重、合作的方式挖掘和调动患者的能力,围绕患者的发展要求与患者一起规划心理和社会方面的不同活动,增强患者自我决定和选择的能力,加强患者与家人以及其他人之间的社会支持,将生理、心理、社会不同方面的服务整合起来。

摘要：道德失范是所有社会的常态,但集体道德失范则是社会异常的表现,在一个社会异常变迁的时代,道德失范则是社会生产的结果。本文应用现代性相关理论,分析了造成道德失范的各种社会性因素:包括理性压倒情感是病因学;以发展、进步为名义的现代国家是始作俑者;现代科层制官僚体系是催眠药;极化了的个体权利是遮羞布;行为规则的不确定性是替罪羊。并提出一个给国民安全感的国家,一系列有道德责任感的制度设计,一群追求道德生活的国家公民一起形成强大合力,才有摆脱目前道德失范困境的可能。