摘要：中国艺术精神的美学结构包括生命活力、情感节律、意象构成、理性态度和线条趣味五个层次，分别对应着气、情、象、法、言五个范畴。用艺术样式作为象征，则可以描述为舞蹈气势、音乐灵魂、诗画意境。建筑法则和书法神韵。

摘要：艺术学是研究艺术现象、艺术规律和艺术本质的人文学科，是对各门类艺术进行宏观、整体、综合和一般性研究的学问。艺术学学科体系可以分为三大块，或三个学科群落，即艺术论（艺术概论、艺术原理、艺术哲学）、艺术史（民族艺术史、门类艺术史、专题艺术史）和艺术学边缘学科群（艺术美学、艺术心理学、艺术人类学、艺术教育学、艺术商学、艺术法学、比较艺术学、中国艺术学等）。

摘要：采访说明：这里发表的，是我在20世纪70年代末和80年代初对杨荫浏先生的采访记录。这份记录压在我的抽屉里已经三十多年了。今年正逢杨荫浏先生逝世30周年，又是音乐研究所成立的60周年，因此我将之公开发表，作为纪念杨先生和研究杨先生的一份资料。

摘要：采访时间：1980年2月16日、1980年4月17日、1981年1月26日、1981年9月27日、1989年12月28日采访地点：北京东直门外新源里西二楼,一单元五号曹安和家中、一单元十三号梁茂春家中一、我和杨先生是姨表亲梁茂春（以下简称＂梁＂）：曹老师您好!我有些问题要请教您。主要是想请您谈谈您和杨荫浏先生的生平和学术经历。您和杨荫浏先生的关系这么亲近,这么多年来一起合作撰写了那么多的文章和专著。但是我和我的同学们都不了解您和杨先生的关系。您能够从这个问题谈起吗？

摘要：本文旨在呼吁音乐史研究应当具有人文精神。文中对现当代音乐史研究现状进行了反思,指出既往的研究存在"缺少真实""内容单一""欠缺独立思考和创造精神"等诸多问题,认为中国音乐史研究应当提倡和坚持"人文精神"。

摘要：文化学者侯军说：鲍元恺的生命是从五十开始的。[2]二十岁！多么光彩和令人羡慕的年华！〈br〉 我们先来说说鲍元恺教授的少年时代和他的家学渊源。元恺是1957年夏插班考入中央音乐学院附中的，在初二班学吹长笛。那年他刚刚13岁，用北京话说正是一个“小屁孩”。我长他四岁，当时在高二班。那时中央音乐学院附中全校才百十来个学生，就像一个大家庭，彼此都熟悉。当年执行的是精英教育的方针，培养人才的原则是“少而精”，不像今天大扩招、大锅烩式地高速产出同一规格的产品。在我们的小校园里，有刘诗昆、殷承宗、鲍蕙荞、刘育熙、盛中国、施光南、王立平等人，大都处于“小屁孩”或稍大一点的年龄段。元恺经常提溜着一支长笛，在琴房间四处“打游击”。

摘要：第一次访黎锦光记录梁茂春记录整理采访时间：1979年12月12日地点：上海中国唱片社（原百代唱片公司日址）采访者：梁茂春。

摘要：时间：1981年7月16日、7月24日，1981年9月4日，1996年7月12日、7月24日采访地点：北京市台基厂大街一号丁雪松家采访人、记录整理人：梁茂春一、郑律成首先是革命者郑律成首先是革命者。在争取民族独立的斗争中，在抗日战争中，在社会主义建设中，他都是坚定的革命者。其次才是音乐家。

摘要："春蜂乐会"是一个已经隐入历史帷幕、尘封了大半个世纪的音乐团体。它于1926年秋成立于杭州,主要成员有钱君匋、邱望湘、陈啸空和沈秉廉等,主要任务是创作艺术歌曲。这是我国现代音乐史上最早出现的一个新音乐创作团体。两三年间,他们谱写、发表了几十首艺术歌曲,出版了《摘花》、《金梦》等艺术歌曲集。本文采用音乐学分析的方法,以及城市音乐人类学的视角,着重分析、研究"春蜂乐会"对我国艺术歌曲发展的历史贡献,为已经寂寞了80多年的音乐作品重新进行历史的评说。