摘要：《狗的生活》是一部极易被忽略的短篇代表作品,它集中展现了卓别林前后期的风格,通过挖掘小人物辛酸和折射社会现实,进一步刻画了流浪汉夏尔洛这一"反英雄"形象。这部时长仅30余分钟的电影完整呈现了匹配剪辑、节奏调度、引乐入影等艺术技巧,堪称卓别林喜剧美学的一枚绝佳窥视棱镜。另一方面,不妨将它作为一条引线,顺藤撷英,不难发现那些标榜影史的喜剧大师,乃至整个影史上优秀喜剧作品均具有某种在原型、题材、角色设置、情节设计上的共性。

摘要：从科学逻辑与艺术逻辑的视角对《流浪地球》这部影片进行梳理,认为:影片《流浪地球》的科幻设计是严谨的、故事叙事是精彩的、画面制作是一流的,但人物塑造稍显脸谱化。《流浪地球》尽管在主题内涵与制作模式上与好莱坞科幻大片还有很大差距,但这部电影为中国科幻电影的发展指明了方向。

摘要：作为中国散文史上的大家张岱,集各家之长,加之他独特的人生经历和审美情趣,形成了自己独特的散文艺术风格:洒脱谐谑;意境俗中而雅,真切又空灵。张岱在《陶庵梦忆》中用雅致的语言、简短的句式和灵活的辞格,呈现出独具个性的艺术语言风格。

摘要：文艺与生活之间的关系历来都是文艺评论家讨论的首要话题,现代作家兼文艺理论家郁达夫从生命创造的艺术冲动、文学的内倾向、文艺美学自律性、社会功能等角度,对文艺的本质进行了探讨,提出了"艺术就是人生,人生就是艺术"的观点,包含着文学现代性的因素,具有划时代的意义。

摘要：刺绣是中国闻名世界的手工艺之一,除了传统的四大名绣,还有许多颇具特色的地方刺绣工艺也为人们所熟悉。2008年,新疆哈密维吾尔族刺绣成为国家级非物质文化遗产,从事刺绣的艺人主要是农村妇女。本文从哈密刺绣手艺人的视角出发,考察技艺、记忆与刺绣者的自我塑造之间的互动关系。刺绣艺人不仅在全球与地方、历史与现状的社会语境下塑造自我,同时也通过刺绣工艺过程进行自我塑形。

摘要：从传播学的视角探讨公益广告对两岸文化认同培养的要求和路径,通过考察台湾广告作品的意义结构与传播价值和区域性特点与意义分享两个视阈所呈现的意义空间的影响力,提出以公益广告建构海西文化圈路径的建议:建立开放的政治文化认同的价值体系,建立双向传播的有共通意义空间的符号系统,以区域经济的影响力加强组织机构、企业和媒体为主导力量的合作机制。

摘要：郁达夫新马时期文论着重阐述关于文艺与社会的关系、文学创作艺术性等问题的观点。他对文艺的本质与功用、创作主体的社会性等的论述带有鲜明的现实主义特征,马克思主义美学在其新马时期文艺思想中占据主导地位。郁达夫认为,抗战时期任何文艺家都不可能置身于时代潮流之外,文艺创作要尊重文艺自身的规律,注重文艺作品的艺术表现,并从创作主体、体裁与题材的选择以及艺术美的表现等方面进行论述,旨在提高抗战时期现实主义文学作品的质量。

摘要：20世纪上半叶,"红色好莱坞"凝聚与造就了一大批激进电影艺术家,使众多影片在思想内容上顺应历史潮流,唱响反法西斯主义的时代强音。这些激进艺术家倡导技术创新与思想进步相结合的艺术理念,拍摄了众多能够产生斐然社会影响与商业效应的优秀影片。然而,在40年代末的政治迫害中,"红色好莱坞"急剧衰落,给后世留下四点深刻的历史启示:它的出现有其历史必然性;极端政治迫害只能倒逼电影产业;苏联的极端共产主义既是其兴盛的原因也是其衰落的原因;坚持理性而客观地反思黑名单现象。

摘要：路翎创作的特殊性来自其艺术视觉的独特性:他的眼光总是透过人、事的表象和外在状貌,深入到隐秘而丰富的、深奥而复杂的"灵魂"、"根源"处,越过外在存在而进入其心灵世界,这使得他的小说面貌与注重"再现"的传统现实主义小说有了迥然不同的面貌。

摘要：康德美学认为文学是自身的审美自律性与社会功能的辩证统一。中国几千年的封建历史中,文学艺术的社会功能一直处于主导地位,直到"五四"时期,文学的审美价值才真正受到重视和礼遇。从传统的文艺观和现代历史语境的角度,来辨析郁达夫在文艺功能观上由真、善、美的统一到偏离的嬗变轨迹,有利于我们更清晰地认识郁达夫的文艺观。