摘要：在唐代的各类艺术品当中,除宗教造像、绘画和陶瓷器外,数量丰富且制作精良的要数铜镜了。在唐代辽阔的地域上,兼具实用、审美与馈赠等功能的铜镜,一直都是当时人们日常生活中的必备之物。这一点,从墓葬的陪葬情况就看得出来——有唐镜陪葬的唐墓,遍及不同时期与不同地域。而今,铜镜早已退出我们日常生活器物的视野。因此,相对于陶瓷等门类,对铜镜的关注度还有待进一步提高。

摘要：百年以来,考古发掘揭露了古代文明的多样面貌,世界各地公私收藏与文献史料也都陆续公开,此刻品读台北故宫的典藏,愈发珍惜其中价值。例如好礼尚古的传承里,收藏了新石器时代良渚文化修长多节的玉琮、龙山文化雕琢最精美的玉圭,见证着远古的精神内涵与技术成就;虽说是盛清帝王所未能理解的时代,铭识间却显然与跨越时空的艺术美感共鸣。又如明清时期以国家资源长时间动员人力编纂成的《永乐大典》、古今图书集成、龙藏经、四库全书等多套丛书,保存经典,堪称人类重要伟业。

摘要：谁是王世贞?或许从没听过,不过他却是——《金瓶梅》作者迷案的头号嫌疑人!《清明上河图》神化的主导者!《本草纲目》出版的催生者!《明史》编纂最重要的参考者!园林评鉴、旅游风潮的积极倡导者!现代艺术史学者、博物馆员的“祖师爷”!历代著述最丰富的文人!是不是像神一般的男子?最可怕的是,这些根本不足以完全形容他。王世贞,就像晚明文化史中一座永远无法绕过的大山,后世之人准备踏上,或早已身在此山中,云深不知处。台北故宫博物院于2022~2023年推出为期半年的“写尽繁华—晚明文化人王世贞与他的志业”特展,充其量不过是冰山一角,相信还有许多内容等我们来挖掘与探索。

摘要：作为全台规模最大的博物馆,台北故宫博物院对于现代博物馆功能定位的认知,自来即以"典藏"为基础,以"维护"为方法,以"研究"为核心,并以"展览"为渠道,以"教育"为目标。论文以台北故宫博物院图书文献处"邻苏观海"特展内容梗概,传达杨氏东瀛访书经历、学术钻研成就,以及汉籍东传,终又回流之历史文化现象。展览之设计规划不仅侧重实物陈列,使游观者得以亲炙观海堂藏书之真善美盛,亦强调科技应用,以数字媒体呈现古籍内容,使之多元多样,提升观览兴味。

摘要：“笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去”。台北故宫博物院收藏的《节书曲礼四语》书法作品采狂草书风,线条圆润,用笔精熟,显露出书家不拘的狂放气质。然作品上无书家题款,其身份一直是个谜。本文作者重新回归到核心却被忽视良久的笔墨上,为我们精彩揭秘书法背后的故事和艺术。

摘要：流传至今的佛经故事,数量众多,但并非大多数的佛经故事都还留存与之相关的多种语文佛经文本和艺术遗存,月光王本生是少数中的一例。对流传至今与月光王本生相关的佛经文本与艺术遗存的研究表明:1.月光王本生文本应出现于贵霜王朝时期,而最早的月光王本生内容,很可能出现在由根本说一切有部约在公元200—350年间所完成的《天譬喻》中;2.虽然大约完成于公元200—350年间的《天譬喻》文本已不存,但其内容应可从目前所存2—3世纪的犍陀罗浮雕以及现存月光王本生中年代最早(公元251年)的《六度集经》卷1的内容得其梗概;3.根本说一切有部所传月光王一切施的思想、犍陀罗地区所创造出来的图像造型(挥刀欲砍的婆罗门、屈身甘心舍头的月光王)以及克孜尔壁画中跪捧七宝头的大月大臣,都见于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁画,从中可以看出古代佛教世界中的东西文化交流。

摘要：一、呼吁走出框架2016年12月底，在暖暖的冬阳中，笔者参加了由广东省博物馆为配合“玉鸣锵锵-妇好玉器特展”而举办的“夏商玉器及玉文化学术研讨会”。当然，在近三十篇报告中，多篇都是与商代玉器，尤其是与妇好墓出土玉器有关的论文。从分类定名、造型源头、艺术风格、雕琢工艺等问题均有涉及。讨论也很热闹。

摘要：“四王”画风与清宫院画之关联,在21世纪再度成为学术研究的焦点。这一研究的活络气象与清宫画史研究视野的拓展有关,特别是近年来以帝王为主导角色的思考,乃至对宫廷制造之功能意义的探索等。是以,原被贬抑为宫廷画家应制之作的清宫院画,于今日学界不断获得新的关注。本文延续此思考方向,希望重新思索与评价“四王”风格于清宫所扮演的角色。本文将集中探讨王原祁与清宫的互动成果,检视王原祁的宫廷经历如何影响其绘画创作,并说明这样的调整与变化于清宫艺术中的关键意义。本文研究的王原祁臣字款作品以台北故宫博物院藏画为主,共计十八组件。文中梳理了此批作品的形制与尺幅,并指出其中超过150厘米以上的大幅作品之独特构图设计。整体而言,王原祁此类应制山水,一有传达山水中的现世感的特色,二有构造画面的推远效果,三则透过设色强化山水中的块体结构感和光线效果。可见,王原祁的应制山水有其独特的价值。

摘要：敦煌壁画属于敦煌佛教艺术体系，不仅可填补中国绘画史的部分空缺，还可补公私度藏名画真迹之不足。敦煌壁画与名画真迹一起构成了辉煌灿烂的中国绘画史。

摘要：2009年10月,南京博物院龚良院长受邀访问台北故宫博物院,并接受本刊编委会委托,就博物馆的展览、教育、公众服务、藏品数字化、博物馆产业等,对周功鑫院长进行了专访。周功鑫院长认为,博物馆应履行教育职能,将教育视为展览最大目的,依据观众需求设计教育活动,藉此为民众服务;同时,利用现代科技,加强典藏数字化建设,推动文化创意产业,致力多元发展,促进文化交流,提升整体服务品质,从而将博物馆建设成为民众愿意亲近并经常光顾之处。