摘要：伪好物从来不限于绘画,回眸中国艺术史,尚有许多形式不一、名目繁多的伪好物,＂苏州片＂佳作常伴着让人啼笑皆非的有趣情节;一些流入海外馆藏的伪好物因出处成谜而饱受争议;古代帝王甚至为求所好古物,不惜以皇家力量制作伪好物,以微观视角切入,可以细细观赏个中精彩。融入苏州风格的汴京胜景传宋张择端清明易简图易简图即为平易简单之意,旨在通过通俗易懂的画面,让观者对宋朝都城汴梁的繁华胜景一目了然。

摘要：本文从董其昌入手,探讨了“书画船”这一中国古代文人书画创作的特殊传统的由来与发展,阐释了其对书画创作及鉴赏的影响。

摘要：伪好物，身兼“伪”与“好”两种看似矛盾的属性。或者说，其自身就是一个让人难以琢磨的矛盾体。从历史起源追溯，到概念的辩证厘清，这种历史上与艺术商品化如影随形的产物，是古物鉴定无法规避的一部分，其艺术价值也不应为当今世人所忽视。

摘要：“适于心——明代永乐皇帝的瓷器”正在台北故宫博物院展出。典藏的传世永乐瓷器。器物造型优美精致、色泽柔和典雅。展出的一百多件瓷器分为三组。第一组“内府烧造”。主要向观众再现明代永乐年间的精美瓷器。第二组“对外交流”，表明瓷器是中国与其他国家沟通交流的重要物件。第三组“承袭与模仿”．此组作品呈现出明代永宣时期的瓷器艺术在清代瓷器作品中的延续。

摘要：从古至今,一年中最盛大的节日莫过于新正了,今称春节。春节挂饰岁朝图是古代民间和宫廷迎接新春最重要的艺术活动之一。本文介绍了以台北故宫博物院收藏为主的乾隆皇帝御题《岁朝图》,看古人如何用画作图呈祥瑞,祈祝新年。

摘要：出土于河南安阳的大量商代晚期青铜器、玉器让世人惊异于一个绚烂、迷醉的遥远文明。然而另一类数量稀少、相对沉寂的大理石雕作品,它们的重要性虽被认可,却鲜少受到关注。本文介绍出土于河南安阳西北冈1001号商王大墓的几件大理石动物立雕,说明其在商代晚期艺术的独特性。

摘要：如今的台北故宫，有点像“现实版”《博物馆奇妙夜》，它用文化创意的魔力让严肃刻板的文物有趣好玩，并走入了大众生活。

摘要：2022年台北故宫博物院曾推出“多宝格的收、纳、藏”特展,除结合“新一代设计产学合作”,同时借由器物处的多宝格文物3D建模,使原本静态的展览变成动态的展示,是一种展览的新尝试。此外,通过研究,尝试复原清宫文物陈列于整面墙的格架,了解文物在清宫陈列时的样貌。通过现代科技的确可以将文物档案跨地域传送,也许可以将台北故宫博物院文物的3D影像投射至北京故宫的真实格架上,又或是将台北故宫博物院的真实文物陈列在北京故宫的3D格架上,这是当时办展的期望,期待两岸故宫博物院的再一次另类合壁展。

摘要：一、前言2003年至2007年,笔者在山西侯马考古工作站及山西博物院断续工作了很长时间,^(①)期间仔细观察并记录北赵晋侯墓地自西周早期晚段昭王前后至两周之际幽王、平王之世,^(②)共十余座夫妇合葬墓(包括数座陪葬墓)出土的千余件玉器,^(③)同时拍摄众多玉器细节以比对研究。在此过程中,发现不同阶段的佩饰玉器各具有规范化的风格特征,加上晋侯墓地出土玉器尚未有相关的研究,从而引起了笔者的研究兴趣,希望通过研究得知各阶段的风格特征以及各阶段风格之间的关系,并以此作为西周玉器分期的依据。

摘要：羅漢畫是宋元佛教繪畫中最常見的題材。目前存世宋元羅漢畫作,又以經寧波傳至日本寺院的作品爲大宗。相較於日本所藏宋元羅漢圖作多來自民間畫師,現藏臺北故宫博物院的劉松年羅漢三軸,則屬宫廷内府流傳有序之罕見宫廷代表作,其於畫史之地位與意義值得深究。本文以此設題,首先回顧羅漢畫研究課題之現况。其次,經檢視此三軸羅漢畫之構圖與空間,檢證其與南宋前期畫風的相關性。接著,則重新評估羅漢畫系譜與區域風格的掌握,利用存世羅漢作品進行實質的風格比較,嘗試超越於學人慣用的羅漢畫二元系譜之對照,即受制於文獻所鋪陳的張玄世間樣與貫休古野樣之限。本文强調作品畫面分析,並結合文獻分析,指出劉松年羅漢形貌與禪僧祖宗像的關連,以及北宋晚期士人積極參與羅漢信仰的歷史背景。最後,本文再從劉松年羅漢畫中構圖、主題等表現,説明其與宫廷製作的相關特點,並且指出畫中羅漢與侍者互動有如傳法的場面構成,皆應可説是南宋新式羅漢之精彩成果。至於此類羅漢畫軸的實際運用功能,雖暫時尚未能有積極解答,但此三軸更著重於傳法内涵,與强調神變的水陸法會目標不同,或與宫廷内小型羅漢供等儀式有關,仍值得未來深入考察。