摘要：佛经扉画并不是一种纯艺术,是为解说、铺陈佛经内容而制作,因此绘刻同一经典,其关键之人、事、地、物理应一致,如有不同,则透露出施经者对其内容的不同解读,中国国家图书馆所藏西夏文《妙法莲华经》卷二扉画即是如此。此卷虽非元朝《河西藏》之大藏本,但也是由大万寿寺所雕的一部单行本。卷首冠有一幅精美扉画,其中描绘"火宅喻"的图式,即火宅外面的车乘,本经是四车,不同于同时或早期的宋元刻本之扉画只绘三车,而多一大白牛车。考西夏译文与所据之汉文母本内容并无差异,因此是施经者于经文的解释有所不同之故。关于"火宅喻"的解释,历代大师向有三车家和四车家之分。而本经的施印与白云宗有密切的关系,白云宗为华严宗之一派,其祖师清觉于三车四车之说,主张四车,故于扉画刻出四车,以强调唯一佛乘宗旨。其次,当时在大万寿寺主持和参与刻印佛经的人员不乏西夏的遗民,彼等或许摹仿故土敦煌莫高窟"火宅喻"壁画四车之构图,而制作了此幅扉画,也以此寄托故国之思呢?

摘要：魯桓簡介魯桓字天隱,一九四八年出生于河北承德市。小學期間,在北京景山少年宫學習中國水墨書。一九六五年考入中央美術學院附中。一九七三年分配到北京故宫博物院,從事藝術創作十六年。于一九八九年遷居美國。 現爲中國美術家協會會員,詩、書、畫、印、雕,無所不精。詩詞師承蕭勞先生三十余年。所作千首多以動物爲題,新意自創,爲世人所傳頌。石雕有隨型舆寫真兩種風格。

摘要：方寸之间，大有天地还记得《国家宝藏》第1季里的小剧场吗？王羲之、黄公望、雍正齐集一堂，历数乾隆爱题字、乱盖章的大俗之风。

摘要：当与人们的生活愈贴近时,玉器的真实面貌有时反而更加模糊。本系列文章希望能以简单的文句,轻松的语调,站在不同时代人们的角度,重新看待各时代的玉器,期待能因此发掘出早已被大众遗忘的玉器原貌、剖析杰出艺术家的创作巧思,以及不同时期伟大的工艺成就。

摘要：书法创作于我而言,就是我心里追求的一场恋爱。我自幼受祖父的影响,喜欢上了书法,直至今日已三十余年了。在这三十余年里有喜,有忧。喜的是,每当自己临帖与创作能找到感觉时,心里就有一种喜悦涌上心头;忧的是,每当临帖不进步或创作找不到极佳状态时,就茶饭不香,甚至有时会怀疑自己是不是这块料,想把毛笔摔掉,自暴自弃。但为了自己对书法的这份爱,始终不死心,依然继续读帖,研究有成就书法家的学书经历,去寻找一种最佳的学书状态。