摘要：一九二○年的《美育》杂志出了七期,成为一九一七年蔡元培提倡的美育运动的机关刊物。美育运动是一九一○、二○年代新文化运动的一环,知识分子认为晚清以来强调西方科学教育,却并未解决中国的根本问题;唯有文化教育能改造个人,有健全的个人才能组成健全的国家。蔡元培主张,学校的德育应以陶冶情感的美育来取代宗教。《美育》杂志的宗旨则是"用‘艺术教育’来建设一个‘新人生观’并且想救济一般烦闷的青年,改革主智的教育,还要希望用美来代替神祕主义的宗教。"《美育》杂志的创办人为一九一九年成立的中国美育协会成员,皆美术、音乐教师,任教学校包括上海专科师范学校及爱国女学。编辑包括吴梦非、周湘、欧阳予倩、丰子恺等,均对后来的艺术教育影响深远。本文一方面探讨中国美育运动与日本、德国美育运动的跨文化连结,一方面指出美育运动与梁启超、蔡元培主导的人生观派在理念上的合流。

摘要：在戏曲研究中．几个关键性的问题如果不解决会影响整个戏曲研究的开展，对戏曲艺术、戏曲文学必须全面观照，才不会有错误的观念。以我个人治学的经验和研究来看，以下几个是戏曲研究界争论不休的关键性问题。

摘要：韩国的高丽朝(935-1392年)就时代而言，相当于中国的五代十国末期(后唐末帝清泰二年，南汉高祖大有八年)至明朝初年(洪武廿五年)，在历史、文化、教育、文学与艺术发展各方面，均与中国关系密切，尤其当时以汉字为书写文字，文人士大夫莫不以汉字表达思想、纪录史实、创作新篇，“八景诗”即为受中国影响而产生的作品之一。

摘要：我园古典戏剧的目的在于娱乐和教化．为了达到这两个目的。除了戏剧艺术的表现之外。还有赖于戏剧所依托的故事情节。故事情节可以区别为现实的和超现实的两类。所谓现实的是指人世间曾经或可能发生的任何事件．所谓超现实的是指人们所幻设出来的鬼神世界而言。

摘要：一、民族故事之命义“民族故事”一词．是本人在所授“俗文学概论”课堂上所提出的观念。何谓民族故事？简要而言。凡能够传达一个民族所具有的共同思想、情感、意识、文化，而其流播空间遍及全国，

摘要：一、百年来歌仔戏的曲折身世我常说，我们中华民族是个戏曲的民族，我们的国家也是个戏曲的国家。何以故呢？因为中国小戏和傀儡戏已经有两千两百多年的历史，