摘要：在文本之前熟悉电影研究的学者都很清楚,近年兴起的电影生产研究模式对先前文本解读的研究途径有所不满,不论是新批评的文本细读（close reading）,或者是文化研究、批判理论兴起后的文本美学政治意识形态批评,这些以文本为尊的研究取径都忽视了电影首先是一个文化工业的事实。也就是说,电影文本意义的生产不是简单的导演作者意志可以决定的。

摘要：建安五言诗女性化写作的产生有内在、外在的"必然性"与"偶然性"等重要因素。本文以木斋《古诗十九首与建安诗歌研究》为讨论缘起,以"建安五言诗女性化写作的代言与自言"为中心,续论其中之特殊意涵及建安五言诗体的艺术本质是"穷情写物",而曹植、甄后之五言诗作,更是出自肺腑有感而发的生命激情。

摘要：有钱好办事",尤其是对于创业这等大事,钱绝对是重要的但是资金太多也不一定是好事,它会影响创业者的态度与决策方式甚至扼杀创意与进取精神,致使创业者失去创新能力,更做不到"无中生有

摘要：在民族志考察及影像拍摄中,有一种"多重意象"迭合的现象,如同电影或照相的"迭影",是好几个具有透明性质的影像的重迭,合并为一,但是并不因此而丧失个别影像的特质,反因重迭而使意义的层次更加丰富。在民族志纪录片《矮人祭之歌》的田野考察中,台湾赛夏人的仪式过程产生了几重"迭影"现象:死者和生者、本族和外族、人和植物、人和灵、灵和灵、不同时空的祭祀或表演对象等,都在不同的情境中发生"迭影"。由于历史原因,与外界恩怨交织的情感是许多族群的文化主题和认知惯习;亦敌亦友的他我关系,使彼此隔离的族群边界出现了一个模糊地带,从而形成不同形式的"迭影",这种"迭影",其实是历史与现实时空中的社会系统、族群关系和文化心理的复杂投影。

摘要：随着中国市场经济的飞速发展,中国消费者的情绪研究逐渐受到关注。本研究主要以Gaski和Etzel(1986)的研究为蓝本,针对上海市和湖南省的消费者进行消费者情绪调查。通过因子分析我们发现,两个地方的消费者对于广告的满意程度,以及消费过程中广告的重要性比其他方面(产品质量、产品价格、零售状况)都要低,也就是广告能够刺激消费者购买的初衷得到了扭曲。消费者似乎并不十分接受现在的广告,也不认为广告对于其消费有非常重要的作用。

摘要：这两首诗(见文后)都是叶慈的少作,也都是情诗,诗中的“她”和“你”可能都是叶慈苦恋多年而未能终成眷属的龚慕德(Maud Gonne)。慕德是演员,美丽而刚烈,热衷于爱尔兰的抗英爱国运动。她的美丽迷住了叶慈,但她的刚烈叶慈却受不了。叶慈为她而作的情诗并不止这两首,在名诗《为吾女祈祷》中诗人甚至期望爱女将来能享受安定而贤淑的家庭生活,不要学慕德的作风。一般学者都认为叶慈的作品老而愈醇,他能成就二十世纪英语世界最伟大的诗人,主要是靠中年以后的“晚作”:因为那些晚作举重若轻,化俗为雅,能把生活提炼成艺术。对比之下,他的少作优美而迷离,不脱“前拉菲尔派”的唯美意境。这些我完全同意,却认为他那些少作虽然只有“次要诗人”(minor poet)的分量,其中颇有一些仍是不可多得的精品,值得细赏。《在柳园旁边》(Down by the Salley Gardens)是一首失恋的情诗:诗人怅念当年对情人的迷恋十分认真,但情人似乎不太领情,反而有意摆脱,所以慰勉他要看开一点,不可强求。可是诗人一往情深,不听劝告,结果当然是自作多情,吃了很多苦头。此诗向读者暗示了一则爱情故事,但其细节却隐在凄美的雾里,并未开展成为小说。也许如此反而...

摘要：国际上第一个低纬电离层层析（ＣＴ）探测台链于１９９３年１１月建成，并开始数据采集．该ＣＴ台链沿１２０°Ｅ子午圈由６个卫星信标差分多普勒接收站组成，北起我国上海，南至菲律宾的马尼拉，纬度覆盖范围约２０°．该台链专为电高层赤道异常区电子密度大尺度结构ＣＴ成像而设计，其目的是监测研究赤道异常形态与动力学、电离层等离子体泡、行优以及暴时磁层－电离层－热层耦合过程等重要的赤道与低纬区电离层现象．本文介绍该低纬电离层ＣＴ实验的有关技术问题，包括接收台站布设、实验设备、数据采集软件和数据预处理方法．文中还给出利用ＣＴ技术，由实测斜电子含量数据反演电离层电子密度二维分布图像的几个实例．结果表明，利用低纬电离层ＣＴ台链可以有效地监测电离层赤道异常及其它低纬电高层电子密度大尺度结构的时空变化．

摘要：中国自明中叶以降,文学研究的'评点之学'日趋兴盛,已将评点学的范围从诗、文扩展至于小说、戏曲,并随着中晚明传奇、杂剧作品的大量问世,戏曲评点更是蔚然成风。明清戏曲评点由于戏曲演出之活络,以及时空环境之多样性,因此累积颇为丰富之文化资源,值得我们分从不同的研究角度加以探究。但若从戏曲理论的建设来说,则重要之发展脉络,集中于少数重要之学者。针对'晚明清初戏曲评本中之批评语境与其理论意涵'这项课题,本文将以几部戏曲经典《西厢记》《琵琶记》《长生殿》《桃花扇》之评本为例,探讨以下议题:文学评点、诠释与接受之理论思考;戏曲品赏中之'观剧'与'读剧'——戏曲评本所呈现之读者精神与批评意识;明清戏曲评点之形态发展与评本中'批评语境'之建构;评者'专业场域'之建立——戏曲评本中'批评者与批评者'之对话空间/文化空间;戏曲著名评本中'评者'之立场与其所展现之批评意识与理论建构;作为'文化现象'之戏曲评点。

摘要：《天堂隔壁是疯人院》是喻荣军于1997年从现实生活中撷取素材转化而成的自由创作,如同剧本原名《无所顾忌》所指涉,剧本的人物虽然还是有写实表演的动机和对白,但是符号化的设定让情节的编排自由跳动串接,语言和对话的功能已经不再单纯服务于情节逻辑的营造,而是在戏剧性效果的制造当中,揶揄生命的荒谬处境。剧本写成,喻荣军本来没有想到可以变成场上演出,没想到当时杨绍林总经理一口答应,虽然不甚明白剧中人物与情节设定,却认为"里头或许会有一些年轻人觉得有趣的东西",改名为《天堂隔壁是疯人院》便进入制作程序。

摘要：翼兽是古代跨文明的形象,是文化交流的一面镜子,不但反射出创造者,更映射出被影响者自身的文化脉络和接受程度。如何被接受才是考察文化交流的重点。接受者自身文化传统的成熟度会导致对外来文化的不同态度:根本不接受、汲取内涵或仅模仿外型。外貌借用和意义传递经常互相分离。接受者在借用外来形像时,只作简单模仿或用作自身创作素材,对形像之理解往往立足于本土文化,重新定义和诠释外来形像的内涵和意义。翼兽形象是在战国两汉中国古文化衰落、转折时,借用外来文化重构自身的生动一例。