摘要：研究一类具有多种不确定性的非线性系统的全局输出反馈调节问题.所研究系统的一个显著特点是非线性项被未知增长率和多项式形式的输出函数的乘积界定,难点是在输出受不确定参数摄动的情况下如何抑制非线性项.提出一种改进的双增益方法来设计输出反馈控制器,可以确保闭环系统所有信号全局一致有界并且原系统状态收敛到零.最后,采用质量弹簧机械系统的输出反馈镇定问题来说明控制策略的有效性.

摘要：根据理论上的自由度的可能组合,将可能存在的五轴机床概念设计及其实例进行分类,并分析了各类设计的优缺点。基于坐标系统的定义和机床构型码,分析了这些构型实现五轴加工功能的可行性条件。对基于Stewart平台新型机床设计概念也进行了简单讨论。对于工程师进行机床的设计与评价有一定的帮助。

摘要：本文通过列举三家学者各自认同的沈周的六件真迹,旨在说明鉴定方法的不同会影响作品真伪的判断,并试图厘清鉴定的方法与步骤。本文认为,直接观察作品得来的艺术家个人特征(即“心印”)的视觉因素是寻找真迹的关键。由此通过对沈周书法的结构和运笔的视觉分析,提取出来的“心印”与黄公望《富春山居图》(无用师本)上沈周题跋的特征之异同比较,证明其题跋为真迹。

摘要：为了提升茶艺的用户体验效果,在“以用户为中心”的理念指导下,以茶艺的步骤为研究切入点,借助感性工学等相关方法对茶艺用户体验进行研究。首先,通过专家访谈、实地调研和文献研究等方法,筛选出16个代表性的茶艺样本。随后,采用数量化理论III对样本进行分析并构建茶艺样本的意象地图,视觉化地展示茶艺样本之间的相对位置关系。其次,采用聚类分析对茶艺样本进行分组,得到茶艺的四个类型,即饮茶体验、茶艺展示体验、仪式化体验和玩茶体验。结合茶艺意象地图,总结茶艺体验的四个面向,分别是重视品茗、娱乐他人、氛围营造和自娱自乐。最后,基于意象地图、体验面向和体验类型,构建了茶艺用户体验的意象模型,并提供了针对四个茶艺体验面向的用户体验设计建议。

摘要：卢舍那佛造像或华严经变属于华严经美术的范畴,同时也是中国佛教美术中重要且常见的题材之一。克孜尔石窟、敦煌石窟、安阳灵泉寺石窟等地区皆可见其相关作品。其中,延续时间最长、在原地保留作品数量多,可运用当地本身的文献资料解读当地华严经美术者,首推以敦煌石窟的作品为最。因此,本文拟就以敦煌石窟中的唐代华严经变为主要考察对象,配合敦煌遗书中的相关文献资料,对其表现形式的宗教意涵进行系统性的再思考。

摘要：印度尼西亚爪哇华人皮影戏在印度尼西亚称为wayang Cina-Jawa,简称为wacinwa。虽然爪哇华人皮影戏不像印尼传统皮影戏(wayang kulit)如此受到欢迎,也没有像华人布袋戏(wayang potehi)一样与华人庙会活动结合,但它却是华人戏剧与印度尼西亚戏剧结合十分成功的案例。也因此,尽管爪哇华人皮影戏曾经在1967年苏哈托政府"新秩序"排华政策的影响之下没落了近数十年之久,但是在2000年之后瓦希德总统废除排华相关法规之后,华人文化开始受到重视,爪哇华人皮影戏也因此受到重视,部分印度尼西亚学者也开始尝试重新去演出与研究它。

摘要：中国佛教美术中重要且常见题材之一的卢舍那佛相关作品,是学者长期以来关注的研究焦点,至今已累积相当丰硕的成果。就现有研究而言,依其图像特征可以分为于阗、龟兹与中原系统。然考虑中原地区幅员广阔,若能将文献资料作细致梳理与配合各地作品现状的观察,或可使中原各地的华严信仰发展脉络更加清晰。本文以前人学者的研究成果为基础,着重于作品原生场域的卢舍那佛像与相关经典的传承等宗教发展的社会背景,对其发展作一全面性的考察,建构其历史脉络图。

摘要：针对晚清时期闽南传统木构建筑中“叠斗式”构架型式与榫卯节点设计,从结构受力的角度探究地域环境、传统匠人的营建智慧与传统思维如何反映传统木构节点与整体结构之间的基本相互受力关系。

摘要：近年来,随着环境保护观念的提升,减少地表开挖的理念已逐渐落实在隧道设计及施工上。在隧道洞口浅覆段采用的明挖法已逐渐被暗挖法所取代,即使在地质、地形条件上不尽理想的区段,考虑到整体路线及水资源保护等因素,也是如此。以台湾北部一正施工中的双线双车道公路隧道为例,探讨管幂工法在浅覆盖采用暗挖法所面临的困难及其对策。由于该案例处于山凹处,洞口浅覆盖厚度约100m。开挖过程中,因为遭遇到地质变异,多雨的气候与谷部入洞的地形,使得降雨所汇集的地表水,不断入渗至隧道内,开挖面自立性极差。故施工进洞时,原设计采用的管幂工法几乎难以进行。经采取拱盖培厚及双层管幂等补强对策后,勉强施工,其处理经验与心得,可为以后类似工程提供参考。

摘要：本文旨在采用所谓“文化政策三支柱”观点:科技、机构与空间文化,探讨现行台南市的文化政策,并以台南市古蹟的文化创意活动与再生计画为经验研究的对象。本文采用的研究方法主要包括深入访谈、参与观察法以及文件分析等三种方法。所需资料主要来自21位游客的访谈答案,并以质性分析法进行研究。研究结果发现:1) 台南市在“科技、沟通与媒体”与“机构、艺术与文化”此二支柱的表现尚佳,惟“空间文化与公开表演”支柱的表现较为不足。2) 目前安平海山馆/海山派乐地的成效仅在“科技、沟通与媒体”此一支柱方面的表现尚佳,而“机构、艺术与文化”与“空间文化与公开表演”此二支柱的表现较为不足,仍待加强。3) 文化标籤尚未能够应用到台南市城市生活之中,而且社会–经济发展也未被充分整合至城市之中。最后,本文提出一个都市必须努力建构并采用所谓“创意/文化城市模型”的呼吁,作为未来研究方向。