摘要：我在《书法鉴定:兼怀素(自叙帖)的临床诊断》这本书里面讲道:"本文的目的只在于检验《自叙帖》是否为‘摹本’,笔者并无意断定这是怀素真迹。"因为有一分证据说一分话,它的下限是北宋,但是如何证明这是怀素亲笔写的?现代人有书写时的照片为证,将来照片也有合成的,不能作为确切证据。我当时就这么写:"《自叙帖》帖文书迹极可能不是真迹,极可能出自苏舜钦之手。"可是有人说我后来又推翻了自己的说法.

摘要：前言一般论中国戏曲特质的,莫不以"虚拟象征"为其艺术表现的基本原理,但虚拟是以虚拟实,将日常之种种举止模拟美化。

摘要：近年来由于节能减排的议题,低耗能的LED光源受到极高重视,其中高功率LED本身最大的难题在于散热,过高的温度会降低LED的发光效率、寿命,甚至使颜色改变。然而不论是传统的散热技术,或是较新型的散热技术,在设计LED灯具上,皆难以降低成本使其普及大众,因此发展新的散热技术一直是重要的议题。本研究将利用蜂巢结构与自然对流散热的优点,结合烟囱效应,开发出特殊的散热方式,即蜂巢式散热鳍片。研究分析的方式主要利用CFD-RC软件包进行模拟,并配合实验做验证。研究发现,对散热效能影响最大的是高度,理想的高度选择约在6～10 mm,可以解的瓦数为13～14 W,而重量为75～125 g,再配合本研究特殊设计,重量还可以再减轻1/3,且几乎不影响散热效能。

摘要：南宋蔡元定 (1135～ 1198)非但为博学硕儒、“朱学干城”,在音乐理论上也自有成绩。本文以蔡氏《律吕新书》为研究对象 ,并以书中主要见解之一的“十八律”为研究重心。文分三节 ,第一节为朱子书信及语录探讨。《律吕新书》与朱子 ,确定此书与朱子关系甚深 ,甚至可代表程朱一派的思想。第二节分析十八律的生成背景、理论内涵 ,及意义功能。第三节则探溯十八律的理论渊源 ,上《汉书·律历志》、陈仲儒奏议 ,至杜佑《通典》,十八律体系逐渐成形 ,脉络俱在。最后陈明季通在乐学上的功过瑕瑜及其影响 ,以为全文的结论。

摘要：本文从研究史的角度回顾了历来北宋官窑的研究情况。指出有关北宋官窑建置的宋代文献只有两笔,而宋元时期的汝窑记事亦仅十余则。其次,与北宋官窑相关的瓷窑考古,则包括河南宝丰清凉寺窑和汝州市张公巷窑。在这样窘困的条件之下,当今学界有关北宋官窑的种种推论和比附,其实无一说可予证实或证伪。宋元时期文献所见汝窑是否即今日所俗称的汝窑?已难实证。将传世的一群优质青瓷命定为汝窑,且留下图像可供检验的最早案例是十八世纪的乾隆皇帝,问题是,影响及今日的乾隆皇帝之判定是否正确无误?同样无从证明。

摘要：The category "mind" became a philosophical issue in the middle of the Warring States *** presented the awaken consciousness of subjects,and we can take Mencius and Zhuangzi as typical *** former centered on moral mind while the latter pointed out the aesthetic *** has had plenty discussion about Mencius’mind theory,but rare people paid attention to Zhuangzi’s mind *** forefathers believed that thinking ability and spiritual activity were from *** created the term "spirit" and raised up mind function ***,we take "mind" as a main line of the seven Inner Chapters to manifest the importance of life in Zhuangzi and interpret his open mind and esthetic mind as well.

摘要：我们的城市建设已将人类隔离于生态世界之外。然而,近期实验证据表明,自然环境是影响人类健康,尤其是城市居民健康的一个重要因素。在本文中,我们提出了"健康的城市生态与健康的人"的概念框架,倡导健康的城市生态可以支撑健康城市生活的观点,通过对生态及人类健康两个方面的综合考虑,我们可以形成健康城市发展的可行途径。我们建议以实证为基础的疗愈性景观设计。创造一个健康的城市需要考虑城市居民的身心健康,同时也需要考虑生态建设,包括综合考虑空间解决方案、自然格局和生态流,以及文化和环境的社会经济条件。也就是说,建立一个健康的城市必须同时考虑人类健康与生态建设,发展两者兼备的城市环境。虽然我们不能创造一个具有这两方面所有品质的城市绿地空间,但至少应采取行动,寻找机会,在城市环境开发中至少满足这些目标的某些方面。我们应为了人与自然世界的和谐寻求机会以创造健康城市环境。借由所提出的框架,我们建议城市规划师和景观设计师利用所介绍的理论和环境因子来创造出健康城市。这一目标的实现对个人和城市都将带来有利影响。

摘要：根据张爱玲小说《金锁记》、《怨女》改编的京剧《金锁记》即将公演。笔者有缘先行拜读剧本以及剧场设计文案。从小说《金锁记》中的曹七巧、《怨女》中的柴银娣再到京剧中的曹七巧，固然三者各有独立自足的形象及生命意涵，然而由小说、剧本彼此“文本互涉”的关系观之，三者皆以怀具多重幽恨的“怨女”形象为核心，由张爱玲的创作（《金锁记》中、英文版）、改写（《怨女》英、中文版），直至王安祈教授、赵雪君同学两位编剧重构情节人物、转换艺术手法，从《金锁记》“前世”迤逦以至京剧中“今生”，此一创作之链似可视为“怨女”的三阶段书写及展演，是七巧形象的再现与重塑。

摘要：本文探讨了位于自然、城市和基础设施彼此相互混杂景观中的城市湿地的生态设计方法(?)相对于远离城市的自然环境湿地(?)洲仔湿地的恢复可以说是一个如何将“自然引入城市”的典范。洲仔湿地邻近高雄高速铁路站,周围环绕不断发展中的高密度住宅群。在这个特殊的地理位置中,却具有丰富的景观多样性和贯穿全区的生态流。为解决在湿地恢复过程中所遇到的三个问题(自然与人类行为之间的冲突;野生生物生境和城市公园之间的冲突;自然与城市基础设施之间的冲突),提出了三个城市生态愿景,重新定义了“人地关系”,同时也提出了在高密度城市居住环境中,设计可以作为生态介入的观点。

摘要：所谓“意象”，即是结合主观的“意”和客观的“象”。审美意象需要经过艺术传达，才能将物理属性的声、形、色等，转化为可视可听的艺术意象。文学创作是以语言为媒介，将审美意象符号化；而借用语言符号传达意象，主要功能是表意性、表象性和表情性。