摘要：汉字文化是一个比较宽泛的概念，包罗很广，本文所关注的只是其中与书法艺术相关的内容。例如，汉字之字形体系符号特征与美感特质，实用文字书写如何会走上美化、艺术化道路？

摘要：研究书法艺术通感,旨在为传统书法审美与批评表达的渠道揭示原理及其不同的表现形式和成因,探讨古人见解之所以然.笔势是成就作品美感与风格样态的基本来源,每一个精微而特出的细节,都可能成为引发艺术通感的起点.艺术通感之所以存在并发挥重要作用,在其书面表达中的文学修辞与意象传神之间的内在逻辑对应关系,既有先天的造字理论和从文字观到书法观的成功转移,也有后天的文化观念与人的社会存在及认知方式.以人心对应天地之心,以人情推拟物情,从媲美万物到审美对象人格化,为书法构筑起一个广阔的文化生态环境.同时,从『易文化』和道家、儒家思想中衍生出来的关于书法的哲理化阐释、道德与伦理教化标准的介入等,其存在的合理性与价值观,也必须依靠艺术通感来表达,以引起文化群体的共鸣,使个人的见解转化为社会通识,实现功用的最大化.书法艺术通感的建立,需要借助语言叙事来证明,通过美文手段来实现.在此基础上,使艺术通感进入人的性情、心意乃至于整个精神世界,揆其终始,莫不有其文学的本源.在艺术通感与文学表达之间,想象不可或缺.以艺术通感为基础的想象与表达是多元的,而自适通变则一.古人的想象能力之强,在于从小学诗文教育与创作实践始,毕生戮力以之,庞大的国学知识储备也足资取用.正是这种文化生态,化育出书法审美与批评表达的文学样式,成为人文精神的终极关怀.

摘要：书法艺术通感的分类表现,在古代书论中,书法艺术通感所存在的领域相当广泛,似乎可以包罗万有,无所不达,而若约而概之,不过造字之初的“近取诸身”“远取诸物”及其延伸而已民,字形所取既是“仰砚”“俯察”的哲理认知,亦为生产生活经验观察所得,进而形成天地人“三才”的观念。

摘要：大文艺观指在思想道德、伦理教化统摄之下,文学艺术同出一道,各循其自身规律和社会需求独立发展,而又能彼此相融相生,在审美阐释上同归一源的文艺思想。其始发轫于西周礼乐文化,实践于《诗经》诗歌乐舞四位一体和『诗教』,是三千年古典文学艺术的奠基与精神导师。大文艺观运用于书法艺术的阐释和理论推进,初见于唐,而真正使文学与书法融为一体,始于苏东坡,其文论与书论融合如一,可谓振聋发聩。后经黄庭坚的推衍运用,又有《宣和书谱》的具体落实,遂成为其后之千年书论的主题之一,由此进入书法大统影响至今。后世所谓『书卷气』,即自东坡之观念发展并广泛运用,至今余音尚在。文章最后做出辨证,提出『灵性』说,认为读书和诗文有助于灵性的激发与壮大,但不能取而代之,也无法直接在书法上发挥关键作用。

摘要：书法是写字的艺术,而读书写字是伴随文人终身的日常生活内容之一;文人代表了古代文化精英群体,是文学活动的主体,也是思想文化、书法艺术的主要建设者和实践者。因此,举凡文人所有、所尚、所能,都会在书论著述中打上鲜明的印记,以此成就了书论的文学化表达。同时,出于文人的知识结构,哲学的、思想文化与道德伦理的、审美表达方式和语言习惯的,出于既定立场和价值观以确立扬弃取舍标准的种种内容,均被投放到书论著述与书法评说当中。上起圣贤学说、经典文献,下至不同时代的学术思想风气,靡不备具,进而使简约、基于实用的书法艺术,从平凡升华为璀璨和崇高。可以说,正是文人的想象与创造,完成了这种伟大的历史性进步与发展。其中有很多宝贵的经验、深刻的见解,至今仍保持其生机活力,学习并借鉴这些珍贵遗产,将是当代书法行稳致远的最佳选择。

摘要：北魏高树生及妻韩期姬墓志．2005年出土于洛阳偃师府店镇．后由洛阳师范学院河洛古代石刻艺术馆收藏。高树生及妻韩期姬系北齐政权实际建立者高欢之父母．墓志所载史实对于研究北朝渤海高氏世系、族属、祖茔及《魏书》高氏史传的真实性等相关问题具有重要价值。

摘要：二十年前,笔者曾邀请几位同道,在《中国书法》杂志上做过关于方法论的专栏,并以《书法研究方法论》为题,系统地论述了个人的理解。[1]今天回头再看,当时所关注的许多内容都不再是问题,研究方法、学术规范都已经被中青年学者熟练掌握,有些甚至发挥得相当出色。不过,方法的正确运用并不能保证学术的持续进步,如果长期的研究工作和成果只能代表"量"的增益,反倒应该引起我们的注意。宋人晁补之《鸡肋集》论书有"学书在法,而其妙在人""妙处不在法"的见解,书法研究的道理与之相同,掌握方法只是初阶、是手段,而妙处在于谨慎而富于创意的学术思维,基础则来自健全的知识结构。

摘要：从文字观到书法观古人对书法艺术的基本认识与论说导源于文字学，并集中体现在东汉许慎所著《说文解字叙》，以及其他文献的相关记载上面。至于从文字观到书法观的转化所借助的理论知识则包罗甚广，举凡《周易》、儒家学说、道家思想中关于自然、社会、文化、哲学、政治、伦理等与文字书法可以联系者，均在其中，又以“形而上”的认知方式和“道”的归属最为突出。

摘要：书法艺术通感与传统文化生态任何事物的存在,都有其特别的意义,也都有其自适、自足的文化生态,写字能发展成为中国特有的艺术形式,并能产生灿烂的思想、浩繁的书论著述,即出干此。两千多年来,古人不断地从传统文化中汲取营养和精神力量,有声有色地演绎着书法的时尚与未来,在书论中留下无数的历史和文化印记,告诉后人什么是传承,什么是个性价值所在。

摘要：在近代汉字改革运动中,简体字以其广泛的社会影响和群众基础一直倍受文字改良派的青睐,其中"楷化草书"诸家实验至今尤值得整理和研究。作为省便的文字形式,楷写行草与俗体隶楷在省笔方法上虽有不同,但皆以应急付速为指归,因而同样贯穿近代文字改革的始终;楷化草书不仅反映了文字改革者试图将草书从艺术拉回实用,实现其最初"爱日省力"的理想,同时也对传统宋体字楷书的观念和底线提出了挑战。楷化章草、标准草书、标准行书等都是缘乎简字运动的时代产物。