摘要：作为中国传统造物艺术美学的元范畴,“象”思维实谓中国设计的源头活水。中华文化的“尚象”精神,反映了华夏民族独具特色的审美心理、思维方式和精神品格,彰显着诗性特质与生命符号意蕴。先秦典籍《考工记》包孕着丰富而深刻的审美意象和文化意涵,先哲的智慧之思与设计巧慧,更多地汇集于以“制器尚象”为核心的成器造物之中。“制器尚象”本质性地反映了“物我交融、天人合一”的审美理想与设计道统,促成了中国传统造物艺术美学精神之生成,影响后世深远,是中华工匠艺术创构与成器造物永不枯竭的设计生命力,不仅可以为当下的民族文化传承提供可资镜鉴的理论资源与实践资源,对于增强民族文化自觉、树立民族文化自信,对于推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,亦具有积极的现实意义。

摘要：服务机器人具有广阔的市场前景,随着社会经济的进步以及机器人技术的发展与成熟,服务机器人将更为广泛地深入到人们的日常生活当中。本文将对服务机器人设计美学理论的基本原则与总体框架作以初步的探索和分析。

摘要：萨满乐器是满族乐器的重要组成部分,满族乐器是中国民族乐器之一。它以鲜明的民族特点,拙朴粗犷的乐器形态,古韵神秘的视幻色彩而著称。是满族萨满教祭祀巫术的乐器,具有很高的历史文化价值,本文从满族萨满乐器的膜鸣乐器、体鸣乐器出发,论述乐器的起源、乐器的形制与造型特征,分析乐器的美学规律,以传承和发展民族乐器造型优良的设计美学风格。

摘要：蒙古族乐器是中国少数民族乐器百花园中,一只绚丽绽放的奇葩。它以豪放的马背民族特色,形制多样、色彩和谐、音色醇美,富有草原风韵而著称。神奇的蒙古族乐器,富于游牧民族浓郁地域特色,具有很高的审美与艺术价值。长期以来,人们着重于乐器发音、生物律、演奏方法、使用功能等方面的传承与探索,而对民族乐器的造型美学研究却廖若晨星。本文从蒙古族主要乐器出发,论述乐器的背景、乐器的形制与造型特征,分析乐器的美学规律,以传承和发展蒙古族民族乐器美学。

摘要：达比亚是怒族特有的乐器,它以浓郁的民族特色,流畅简洁的造型和多元化的功能而著称,具有很高的历史文化价值。本文以怒族的主要乐器达比亚为研究对象,通过对达比亚的造型特征及其应用与功能的分析,揭示了怒族达比亚乐器的音韵传情功能与美学规律,进而让怒族达比亚乐器的功能与美学风格得以传承和发展。

摘要：＂典型＂是一个在中国现当代文艺学和美学中多次引起争论的理论问题。上个世纪二三十年代,周扬和胡风就这个问题争论过,建国后又出现过两次大规模争论。新时期以来,随着西方各种新理论、新思潮的涌入,文艺学和美学的议题层出不穷,既新颖又多样,人们遂对这一理论问题失去了热情。有学者认为在上个世纪80年代中期以后,典型就开始＂崩解＂了。（1）然而,时至今日,典型也还是文艺批评中的常用语,也没有完全淡出研究者的视线。

摘要：作为清廷对回疆的重要立法成果,《回疆则例》具有较强的针对性,它在关注当地吏治问题的同时,还对宗教事务、经济活动和民族政策的具体实施内容等做出较为全面的设计,《回疆则例》在当地的社会治理体系中发挥了较为重要的作用,但是随着回疆政治局势的变化,该法在实践中也逐渐显露出与社会现实间的不相适应性。