摘要：陌生化艺术语言作为一种审美性的语言表达方式,比传统、纪实的艺术语言更具有超凡的表现力和吸引力,更具有创新性。本文主要从艺术语言的陌生化表达,陌生化语言在有声语言艺术创作中的应用展开发散式研究,从外部特征、深层价值及创新实践三个方面阐释陌生化表达。探讨了陌生化语言在有声语言表达领域的更新和发展空间,并提出了创新的要求。本文探讨了追求陌生化语言的意义和价值,认为它对于重新定义艺术语言、推动艺术文化的再发展都具有不可磨灭的贡献,并从宏观到微观的架构,探讨陌生化语言的表现手法和规律。尝试通过案例分析与理论探讨,使读者了解陌生化艺术语言在有声语言艺术表达与创作中的运用与发展,并进一步理解陌生化艺术语言在当代艺术领域中的价值与意义,为艺术语言创作提供思路和借鉴。

摘要：数字化元素进入艺术活动,是影像艺术在数字媒介技术环境下的自主选择。随着互联网的普及和数字技术的不断发展,数字影像艺术的创作在多个方面表现出多元化的倾向。以数字影像艺术创作观念的转变及艺术实践为切入点,从创作的主体、文本、媒介和传播4个方面对数字影像艺术创作的多元化现象进行深入探讨,对深入了解数字影像艺术创作和传播的规律、更好地进行艺术创作具有理论价值和现实意义。

摘要：古代埃及和亚述的大规模战争图像,都是在帝国扩张的背景下,于传统的零散、小幅战争刻绘艺术形式的基础之上发展出来的。古代埃及新王国时期对战争场景的动态刻画出现在十九王朝的塞提一世统治时期。卡尔纳克神庙多柱大厅北侧外墙上的绘画浮雕,是现存最早的关于特定埃及军事行动及其后续事件的复杂全景图,((2))其上刻绘着塞提一世对西亚、利比亚所进行的一系列军事行动。此后,法老拉美西斯二世和拉美西斯三世在位期间也对各自在战争中取得的胜利在不同的地点以浮雕画面进行了记录。

摘要：杜甫排律在诗歌史上占据冠冕地位。诗人自觉精研声律规范,重视诗法,突出体现在作品篇章句法的布置锤炼,用韵炼句等方面。第一,作品章法层次铺陈排宕,起伏开阖,结构纵横,对“过脉”的处理巧妙自然,构架连贯,脉络清晰。第二,以古诗之法进行长篇律体创作,在兼顾律诗句法骈俪与整饬的基础上,以铺陈排比的方式展开叙述,运古入律,以骈偶律句铺排事件,起结有致,转折自然。诗人充分利用排律诗体铺陈排比的艺术特质发挥叙事功能,营造画面感。兼顾古体疏宕与律体整密,篇章节奏变化回环,顺逆互照,严整有法。第三,注重律体作品的韵脚选择及句法锤炼,长篇排律往往一韵到底,履险如平,既能保持句式整齐,骈俪精工,又能使句法、对仗形式灵活多变。杜甫排律在初盛唐基础上开拓诗法,为后代创作导夫先路,立乎范式,示以津逮。

摘要：当下广告行业发展快速,从业者既要具备理论知识,又要拥有专业技能。高校教育是广告相关学科学生获取专业知识的主要途径,优化课程体系、创新授课方式是提升学生专业实践能力的必要手段。“大广赛”作为连接高校和企业的竞赛平台,一方面助力学生提升专业实践能力,一方面为企业和行业储备专业技术人才。将“大广赛”模式引入高校实践教学环节,是人才培养的需要,也是产学研协同发展的创新实践路径。

摘要：各个民族国家或“文明体国家”由于历史条件的差异,现代性及审美现代性发生的情境和表现的形态各不相同。一般说来,艺术自主性诉求被视为审美现代性的规范性内容,也即“存在着多元的审美现代性,但是,它们只是规范意义上的审美现代性的不同表现形式”。这是基于审美现代性之一般而对中国审美现代性表现形式。

摘要：随着互联网与新媒体的飞速发展,网络安全问题逐渐成为人们关注的焦点,新时代大学生作为网络平台的重要参与者,其网络安全意识也越来越受到重视。文章采用问卷调查法,设计和调查了吉林省大学生的网络安全意识现状。通过实证调查发现,大部分大学生对网络安全持有积极态度,重视网络安全并会主动获取相关知识;但仍有部分学生对网络安全持否定或消极态度,特别是在泄露真实信息、与网友单独见面等风险行为上缺乏足够的警惕性。因此,文章提出相应的教育策略,以期加强大学生的网络安全宣传,提高他们的网络安全意识和防范能力,为我省制定具有针对性的大学生网络安全教育策略提供科学依据。

摘要：宛敏灏作为20世纪最重要的词学家之一,在词人生平考证、名家词作笺释、词谱词韵研究等方面成绩斐然。他通音律、晓词法、擅于填词,并将平生词学研究与创作经验结合起来,撰写了《词学概论》。宛敏灏词学思想宏通博大、幽微细致,词调观是其重要组成部分。他既在宏观上展现词调的由来与繁衍,勾勒出词调发展的小史,提纲挈领地构建词调观;还通过辨析指出词调三分是以节拍而非字数进行划分的,总结了词调别体产生的三条途径,阐释了调题最初的一致性问题。宛敏灏先生从词调研究的具体问题中寻求理论突破,实现了从宏观至中观再到微观层面的贯通,面面俱到而又要言不烦,展现出一代词学大师深厚的艺术造诣和学术素养。

摘要：广告文化带有鲜明的性别属性,而两性也被广告文化所规定,接受广告信息并依此而进行的消费活动实际上成了“性别训练”,在整体上并不客观的性别展示只会歪曲人们的性别意识。广告文化对女性的贬损表现在对女性主体性和独立性的否定,女性形象在广告文化中被物化了。广告文化所建构的女性典范形象在现代广告传媒的推动下很容易成为某一特定地区团体的经验,最后形成一种类型化的社会性格。这要求女性保持独立的、自主的意识,正视造成性别差异的文化结构,透析男权意识形态对广告文化的支配法则,并拆穿广告文化所散布的性别迷思,只有这样,才有可能颠覆广告文化所建构的不平衡的两性权力结构,帮助女性摆脱男权社会的宰制,实现性别构成和性别特质的多种可能性。

摘要：媒介作为艺术内容的信息载体,既受到技术变迁、同时受到审美体验方式的影响。新媒体艺术体现着艺术内涵与媒介技术的智能化联结,改变了传统审美方式的认知与体验,审美研究已不再是以往的"离身性""静观性"与"内省化"的哲学思考,而在更大程度上体现出多重感官经验整合的"具身性"认知特征,强调个体的身体状态直接参与审美认知的过程。通过个体"具身性"的审美参与,在审美感受中强调非审美性因素与审美性因素的整合性体现,重视生理性快感在审美体验中的辅助作用,以认知美学的审美知觉为先和美感形式模块化认知生成,来扩展新媒体艺术审美研究的视角与路径。解读新媒体艺术的"亚审美性",对艺术的媒介性特征以及"具身性"审美认知的科学性美学分析,有助于理解新媒体艺术美学的感知转向与智能化转向,及解决具体艺术实践的理论问题。