摘要：《清明上河图》自北宋之后,历代皆有临仿,明中期以来尤甚。《清明上河图》“可能以千万数”,足见图本数量之庞大。吉林大学考古与艺术博物馆藏《清明上河图》为托名张择端、近仇英风格的作品,此前从未公开发表。该图本对于明清以来《清明上河图》的临仿行为、书画流通等研究具有重要的史料价值,对于苏州片的面貌、价值、影响等问题的研究亦具有重要意义。

摘要：本文对吉林大学考古与艺术博物馆所藏西夏铜官印从形制等方面进行了较全面介绍,对铜印上的西夏文字作了初步释读,并归纳总结这批铜官印的特点。这批馆藏铜官印是典型的西夏官印,为研究西夏印制及历史提供了实物资料。

摘要：随着近些年国家对文化传播的大力重视,各种大大小小的展览越来越被大众所关注,起到了向公众传播知识文化和开拓大众视野的重要作用。展览海报也不再局限于静态海报的表现形式,将静态画面与数字媒体技术进行交叉结合,动态展览海报逐渐走进大众视野,并在近些年的个大展览中广泛应用。文章将展览动态视觉海报对比于传统平面海报进行优势分析、并对动态展览海报的视觉特征、设计策略进行研究,旨在总结出展览动态海报设计策略。

摘要：本文对陕西凤翔秦公一号大墓车马坑出土的10个古代马进行了古DNA分析,成功获得了7个古线粒体DNA数据。古DNA序列分析显示部分古代马的线粒体DNA世系起源于欧亚大陆西部。通过与不同时期、不同地点的中国古代马的序列进行对比分析,发现秦公一号大墓部分古代马的基因型早在西周时期就已经在西北地区出现,并且在春秋战国之际出现在宁夏、内蒙古地区。这样的结果一方面表明西北地区是家马进入中国的一条重要通道,另一方面表明秦人与北方游牧人群存在广泛的交流活动。共享序列搜索显示秦公一号大墓古代马FX4和FX5基因型与汗血马有关,通过进一步对比中国古代马与土库曼阿哈尔捷金马的遗传关系,发现汗血马可能在西周时期就已经通过贸易引进到西北地区,远远早于汉代。

摘要：玉柄形器是夏至西周时期中原地区比较常见的具有某种宗教祭祀色彩的重要礼器。根据考古学、古文字学和历史文献学资料,玉柄形器应定名为"瓒",它是三代祼祭用玉之一,将鬯酒灌注于玉瓒美食,贡献给祖先神灵歆享,应是祼祭的核心内容,也是"祼"字的本义。

摘要：2014年度国际博物馆日主题是"博物馆藏品架起沟通的桥梁"。结合这一主题,专家们围绕博物馆收藏与文化多样性、博物馆藏品研究的新视角、博物馆藏品架起沟通的桥梁、博物馆陈列展示的新理念与新方法、博物馆观众研究、博物馆教育推广与公众服务、博物馆库房开放、博物馆藏品资源的数字化建设、博物馆文创产品多渠道服务公众等,从不同角度进行了探讨,为今后一段时期内我国的博物馆学理论体系建设与博物馆事业发展创新理念、指明方向。

摘要：吉林大学考古与艺术博物馆藏。牺是古代宗庙祭祀用的牲畜，一般是纯色的牛（牲这个字就是牛和生构成的）。尊，同“樽”，是古代盛酒的礼器（金文中“尊”象双手奉酉形）。所以牺尊就是“刻为牺牛之形，用以为尊”的酒器。

摘要：《中国实验诊断学》是实验诊断学研究领域颇有建树的学术期刊,分别被选入中文核心期刊要目总览和中国科技论文统计源期刊目录,这两大权威目录的纳入,使其获得了中文核心期刊和中文科技核心期刊的驰名标志,足见其学术地位的举足轻重。该刊在国内以实验诊断为中心的唯一性学术取向,成为推动实验诊断学确立学科地位的基础性支撑。由于在理论研究和实证研究上的深厚展示，使它既是基础医学向临床医学过渡的纽带，同时也为临床医学和检验医学的交流与交融架桥铺路，该刊恰当地体现了这种独特的学术魅力。对该刊的载文和引文尝试分析，是试图对该刊内涵科技含量和外延影响力的客观指标做归纳总结，期望为作者和读者群体更好的利用该刊，共同的推进实验诊断学的研究和发展提供参考性依据。

摘要：我们对陕西泉护村遗址出土的距今3000年左右的8个黄牛遗骸进行了线粒体DNA分析,成功地获得了5个古代黄牛序列。泉护村黄牛由T3和T4世系组成,其中T3世系占统治地位(80%)。中介网络分析,泉护村黄牛与5个北方早期青铜时代遗址古代黄牛密切相关,极有可能来自上述地区。此外,主成分分析表明泉护村黄牛与现代中国北方组黄牛的遗传关系最近,遗传结构呈现连续性。

摘要：中国黄牛的起源及驯化一直是考古学家和遗传学家共同关注的热点问题。目前的研究多是基于古代黄牛遗骸的形态学鉴定和对现代地方黄牛品种的DNA分析,而针对中国古代黄牛的DNA研究尚少。本文对中国北方5个青铜时代早期遗址出土的42个黄牛进行了线粒体DNA分析,并结合现代黄牛线粒体DNA数据以及考古学文化对中国黄牛的起源、传播路径及其与早期文明的关系进行了讨论。在青铜时代早期,中国北方古代黄牛均为普通牛,未见瘤牛。古代黄牛主要由T2,T3和T4构成,近东起源的T3世系在古代黄牛中占统治地位,频率高达81.0%。近东起源的普通牛可能随着早期人群的迁徙经过两条路线进入中国。