摘要：我是北方人，地道的北方人，祖上是满族，镶黄旗，世代都是居住在东北。我出生在吉林磐石，属于长白山余脉，松花江流域，这里有船厂，有乌拉街的打牲乌拉总管衙门，当年是专供大清皇宫年货供品的货源地。记得小的时候，家乡周围就是白茫茫一片的冰雪世界。过去的雪很大，大地被厚厚的覆盖一层，第二年春天四月才能化干净。

摘要：一、改革开放大潮涌，“滚地包”活力现潮头新中国成立后，二人转艺术表演团体分两种体制，一种是由国家行政机构管理的剧团，习惯称国办专业剧团；另一种是散在的民间小班，俗称“滚地包”。后一种体制的民间班社，在改革开放之前，一般是不允许随便演出的，尽管这种民间演艺活动从来没有停止过。由于这种民间艺人演出保持了二人转的原生态，所以非常受二人转老观众的欢迎。尤其在东北农村，即使“文革”期间坚决横扫牛鬼蛇神的年代，

摘要：吉剧有五十五年历史,其所经历的半个世纪中,有初创新姿,有20世纪七、八十年代的兴盛辉煌,吉林省、市（地）、县三军十五个团,各团均有自产剧目。城乡戏院、戏台应季演出,广播喇叭日日有声。然而随着改革开放,社会转型,外来文化冲击等多重复杂因素所致,中国传统戏剧形式遭受前所未有的冷遇。吉剧虽然作为新兴剧种也未能幸免。至今,全省名符其实的吉剧团所剩无几。

摘要：非物质文化遗产具有丰富的文化底蕴,以口头传说、表演艺术、风俗礼仪、工艺技能等形式传流民间,构成社会文化的有机部分。吉林市非物质文化遗产转化为社会生产力的途径:打造非物质文化遗产展示基地,整合资源;创办文化大集,搭建商业平台;培养引进专业人才,发展和利用创意人才;实现非物质文化遗产产业化发展的良性循环。

摘要：非物质文化遗产是宝贵的饱含民族情感的文化遗产,它是人类与自然界相互联系的产物,也是活态的历史文化载体。传统舞蹈类的非遗项目是非遗重要的类别之一,而在传统舞蹈中,满族秧歌是特别重要的一项,它是劳动人民在生产生活中创造的一种民间舞蹈,历经了300余年的演绎,不断汲取汉族和其他民族的舞蹈精髓,逐步演变为传统民间舞蹈中的奇葩,具有鲜明的历史、民族和宗教特色,具有内涵丰富的文化艺术价值。2007年满族秧歌被正式列入吉林省第一批非物质文化遗产名录,作为展现满族文化的载体,满族秧歌呈现出独特的音乐、舞蹈、风俗、审美情趣。

摘要：非物质文化遗产是宝贵的饱含民族情感的文化遗产,它是人类与自然界相互联系的产物,也是活态的历史文化载体。传统舞蹈类的非遗项目是非遗重要的类别之一,而在传统舞蹈中,满族秧歌是特别重要的一项,它是劳动人民在生产生活中创造的一种民间舞蹈,历经了300余年的演绎,不断汲取汉族和其他民族的舞蹈精髓,逐步演变为传统民间舞蹈中的奇葩,具有鲜明的历史、民族和宗教特色,具有内涵丰富的文化艺术价值。2007年满族秧歌被正式列入吉林省第一批非物质文化遗产名录,作为展现满族文化的载体,满族秧歌呈现出独特的音乐、舞蹈、风俗、审美情趣。

摘要：人物：刘春生、春生妻、二寡妇、虎根儿、老太太，群众甲、乙、丙、丁。[幕启。刘春生气喘吁吁跑上。刘春生听到消息不怠慢，我尥着蹶子往家赶。（冲内喊）媳妇儿，媳妇儿，可不好了，又要出大事儿啦![春生妻慌忙上。

摘要：地域文化与新文化元素有机结合,将对吉林市文化软实力的提升产生重大影响。把传统历史地理学、文化学中的地域文化理论与新兴文化意识中新文化元素结合起来研究,希望对建设吉林市地域文化起到推进作用。

摘要：本文结合吉林市传统舞蹈类非遗项目实际,分析在现代化语境下非遗项目面临的传承困境以及影响非遗传承的因素,非物质文化遗产因为根植于农耕社会,传承方式自身具有封闭、保守的特点,要不断加强宣传把非遗纳入到城市文化,促使非遗项目走出乡村,真正拉近非遗和群众文化生活的距离,最后,文章提出了保护传统舞蹈类非遗项目的方法。

摘要：北山庙会已经传承了300多年,它是普通民众参与性最强、互动性最高、影响力最大的活态非物质文化遗产存在形式,2011年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。北山庙会融佛、道、儒、萨满、俗家于一体,不仅是感谢诸神、祈愿纳吉的场所,更是多个民族群众共同的精神寄托,是集中传承传统民间地域文化的文化空间,承载着珍贵的民俗文化价值、经济价值和社会价值。