摘要：对时间问题的高度重视构成了福克纳小说叙事的重要组成部分。考辨福克纳小说时间主题及其艺术呈现方式,其中不乏与奥古斯丁时间观的契合之处:一方面,福克纳将奥古斯丁的主观时间观与自己的心理现实主义小说技法融合,借助记忆这一心理纽带,在小说时空跳跃等叙事策略方面进行了有益的探索和尝试;另一方面,福克纳通过发掘奥古斯丁时间观的内在结构形式特征,探索其时间向度变化和内在心灵时间的体悟方式,将时间的心灵和生命属性赋予其小说情节结构安排和人物形象塑造,从而传达出美国南方独特的"固恋过去"的历史观念,表达了强烈的救赎意识;此外,我们还可以看到,福克纳对永恒时间观念的理解与奥古斯丁如出一辙。

摘要：本文从广义基督教文化语境和加尔文教传统考察福克纳的时间哲学,揭示其新的阐释内涵和更为深广的文化诗学意义。福克纳作品对时间的艺术化展示显示出人与世界构成的有机联系和结构关系。

摘要：一种艺术风格的出现,像一颗种子被种下,需要外部环境(阳光、温度、湿度等)都适宜的情况下才能成长起来。早在战国秦,这颗元朱文印的种子就已播种,待破土而出,可惜没有客观适宜的环境。历经千年,隋唐印章使用方式改变,朱文拥有了主导使用地位;隋唐时期小篆的复兴,渐趋成熟,加之《说文》的校订和文字学的发展,为元朱文印提供了良好的文字基础;另一方面隋唐崇尚书画,促使鉴藏印的产生,印章与书画结合使审美价值第一次跃居实用价值之上,宋代官方的画院制度和文艺术环境使印章有了更广阔的使用空间,以及宋文人的审美观念促使元朱文印最终被选择和发展。

摘要：新中国成立初期,百废待兴,在此期间王福庵、韩登安、陈巨来和方介堪等元朱文印大家相继谢世,其篆刻艺术相对沉寂了一段时间。当代元朱文印的现状,是在历经20世纪之初的高度繁荣后逐渐发展起来的。徐云叔曾这样评论其师陈巨来,也可以看作对元朱文印发展过程的一个总结:从赵子昂到汪关、丁敬,再到赵叔孺、陈巨来,元朱文经历了七百多年的时光,如封存的陈酿,到了陈巨来手里才真正地闻到了扑鼻的窖香。

摘要：古代文学创意教学是指教师引导学生在古代文学阅读过程中发掘或提出某些新见解、新意义、新答案、新思路、新思想,从而超越作者和一些评论家的评论,产生创新性结论.

摘要：东北话剧作家李杰的话剧独具个人特色和风格,这同他的人生经历及其对生活的深刻领悟是分不开的。一方面他有着深切的现实主义追求,另一方面他也不断尝试新的话剧表现手法,在情节设计和人物表现等方面寻求创新,这些主要归功于他始终稳稳地扎根于关东黑土,将这片土地上的风物人情、自然生命真真切切地演绎出来,并形成李杰式的沉郁而谐谑的风格,进而产生的审美效应丰富了话剧的表现空间和艺术内涵。

摘要：面对二人转艺术精华的不断流失和资料的严重散佚,做好传统二人转的抢救性保护与研究工作,对于二人转来说是一件生死攸关的事情。二人转文化遗产的传承要充分发挥政府主导作用,建立各种形式的二人转档案,依托教育资源搞好传承与研究工作,依靠大众传媒做好形象宣传工作,充分尊重二人转固有的艺术规律,让二人转艺术之花在东北这片沃土上焕发永久的生命力。

摘要：解放区的秧歌剧是抗日战争后期及解放战争时期出现在解放区的一种特殊艺术形式,它在文学史中虽不占据多大的分量,但确是不可分割的一部分。研究者围绕秧歌剧的缘起、历史价值、音乐舞蹈上的特征、与民间艺术的关系、与民族新歌剧的关系、被改造的过程及效用等多个领域展开,通过梳理研究成果发现秧歌剧的研究存在一些问题,但也有新的学术增长点。

摘要：二人转语言是二人转文化的载体,二人转语言特色是二人转艺术魅力的灵魂所在,是我国传统语言文化与东北地方特色的艺术融合。语音上谐声押韵尽显语言的韵律美;章句形式既有平行句式凸显语言的平衡美,也有错综句式增强语言的变化美;结构上则巧用时间、空间、数字等方面的词汇增强其语言的结构美;镶嵌在剧中的字趣、数趣、谜趣增加了语言的趣味美;口语方言词汇则增加了语言的通俗美。二人转语言充满雅俗之趣,值得新剧目在创作中将其语言特色发扬光大。

摘要：李玉刚的表演兼具中国传统京剧艺术的华美写意与现代歌唱艺术的时尚动感,也具有东北二人转艺术的文化底色。传统京剧艺术与东北二人转的文化底蕴使李玉刚的艺术既独树一帜又格局恢弘。