摘要：近年来,西南民族地区自然灾害发生的频次和强度有日趋严重之势,所造成的灾害损失居高不下,防灾减灾机制亦存在诸多问题。新形势下,要针对该地区的区位特征和民族文化特色,立足于农村灾害治理的实况和特征,研讨和摸索出一条适切性建设之路。采用“因应—协同”的系统分析方法,多维系统地认识灾害问题,从战略规划、政策设计、资源整合和组织实施等方面构建农村防灾减灾新体系,以期推动理论建构层面、政策操作层面和实践运行层面三个维度的融合,全面提升西南民族地区农村综合防灾减灾能力。对于当代中国正确处理民族地区发展与农村灾害治理的关系,推进生态文明建设,具有重要参考价值。

摘要：乡村建设实现在地居民"好住""好留"及"美好的生命记忆"的永续目标,最后把成果导向自觉发展来回馈地方历史文化与自然的保存。城镇一体化中乡村建设是在营造一个新文化、一个新人,都是以社区在地的创意生活达人为制作人,以社区历史人文为布景,以在地山川城乡街廊为舞台,以社区创意工艺和商品设计为道具,以所有参与体验过程的居民为演员,在可居的乡村社区,通过乡村社区生活演出一场创意生活的大戏,为乡村社区的人文环境与地方经济的发展带来一个更好的明天。

摘要：James Scott的《逃避统治的艺术》一书翻译在中国出版后,在国内学术界引起较大反响。斯科特在该书的见解有其贡献,但也有其局限。斯科特长期在亚洲高地与岛屿进行民族志研究,他的作品具有更多的社会体制与空间的结构对比性,但缺乏纵向的历史事实分析性。在结构对比中,由于长时段的许多差异无法被共时态的结构性吸纳入他的研究之中,也就无法构成一种清楚的结构,于是,对该区域族群的生存样态也就无从辨识。对此,本文对这一被遮蔽而难以辨识的现象进行展开对话式的讨论,认为斯科特把该区域的族群规避生计风险看成为"逃避",甚至把适应"山地"文化策略也看做是"逃避统治",是需要从历时性与共时性的结合加以分析,其实这不只是王权政治的"逃避",而是文化对生存环境的适应。

摘要：湘西苗族鼓舞是国家级非物质文化遗产项目之一,它是了解与认识湘西苗族文化的重要窗口。保护与开发被现代文明边缘化、濒危化的湘西苗族鼓舞是我们必须承担的任务,我们应当树立正确的保护观念并建立制度化的保障机制,通过恰当处理民族旅游与苗鼓艺术的关系、建立政府行为与苗族鼓舞的互动模式,最终达到保护与开发湘西苗族文化的目的。

摘要：侗族大歌作为侗族文化的重要组成部分,在侗族人民的生活中发挥着十分重要的作用,其产生与侗族的自然和人文环境密切相关。侗族大歌不仅是一种音乐艺术的存在,更是侗族社会结构、生计方式、婚姻关系、文化传承和精神生活等方面的综合体现。因而,分析研究侗族大歌中的生计方式与文化模式具有重要的意义。

摘要：沈从文湘西系列作品以鲜明的人类学叙事风格,对湘西社会的地域文化进行了一场民族志式的文化书写。以文学的语言之美表现人类学文化事象之真,其作品,既是一组展示文学语言之美的“艺术创作”,也是一系列有关于湘西社会历史与文化事象的人类学的“深度描写”。